Tidlig 20. århundre ID-kort som holdt transfolk trygge fra trakassering / kjønn

Katharina T., bosatt i Berlin i begynnelsen av det 20. århundre, hadde en dyp stemme og maskulin utseende, og foretrukket å ha på seg menns klær hjemme og i offentligheten. I 1908 er det ingen registrering av hvilket pronomen Katharina foretrukket - gikk for å besøke den seksuelle reformeren og "sexologen" Magnus Hirschfeld, for å søke om offisiell dokumentasjon som vil tillate dem å ha på menns klær i det offentlige: et "transvestittpass".

Kanskje dusinvis av disse passene ble tildelt av tysk politi mellom 1909 og 1933, året Adolf Hitler ble kansler. Begrepet "transvestitisme" på den tiden omfattet mennesker av alle kjønnsidentiteter, fra de som i noen tilfeller hadde på seg menns eller kvinners klær i helgene, til de som i dag kanskje godt identifiserer som transgender, et begrep som ikke var vanlig bruk på den tiden. Kryssende individer var sårbare over for vilkårlig avgjørelse fra politiet, vanligvis i henhold til hvor godt de "passerte". Selv om det ikke var ulovlig å krysse, så var det i praksis at øvelsen ofte resulterte i anklager for å være "offentlig gener, "Som kan bety seks uker fengsel eller 150 bøter - og politiet var" ofte opptatt av å utøve sine omfattende regulatoriske krefter ", skriver historikeren Kate Caplan i" Administrasjonen av kjønnsidentitet i nazistiske Tyskland ", en rapport fra 2011 i History Workshop Journal.

Hirschfeld undersøkte Katharina, spurte dem om deres liv og seksuelle historie, og skrev deretter en rapport til politiet som støttet søknaden. I den hevdet han at Katharinas preferanse for herreklær korresponderte med sitt indre selv. Hvis de ikke kunne bruke dem, ville deres velvære og til og med overlevelse bli truet. På tide fikk de et pass, men for ukjente "formelle juridiske grunner" ble det ikke gitt en ytterligere forespørsel om å innføre et mannlig navn. Dette skriver Katie Sutton, en lærer av tysk historie og kjønnsstudier ved Australian National University, i Tysk studiestart, er det første kjente eksemplet på noen som søker et slikt pass. I 1912, sannsynligvis som følge av Hirschfelds pres på politiet, ble passet en bestemt tillatelse i det som skulle bli Weimar-republikken. * (At de forblev håndskrevne tyder på at få ble utstedt.)

Hirschfeld var en av få leger i byen som hjalp personer med minoritetseksempler. I mellomtiden ble andre mennesker stadig mer oppmerksomme på problemene de møtte. En 1906 tysk avis rapport, sitert i Robert Beachy s Gay Berlin: Fødested av en moderne identitet, forteller historien om en person som ble tildelt kvinne ved fødselen **, men bare dukket opp "ubøyelig" hvis det var tillatt å bære herreklær. Papiret tømmer byens tjenestemenn: "Det er menn med kvinners ansikter og kvinner med menns ansikter. Om nødvendig må politimennene bli skolet av Dr. Hirschfeld. Slike mistilligheter som i dette tilfellet bør ikke være basert på uvitenhet. "Dette var typisk for et bestemt segment av Weimar-samfunnet, sier Beachy. "Du kan se at det var, i hvert fall noen steder, en liberal toleranse som var tydelig synlig."

Hirschfeld var tett og mustachioed, en pacifist, anti-imperialistisk jøde. Han var også sannsynligvis homofil, med to yngre elskere-Tao Li Shiu og Karl Giese - selv om han generelt skrev om "homofile" på en fjernelse. Da han så Katharina, hadde han skrevet om komplekse seksuelle identiteter i godt over et tiår. Etter å ha kvalifisert som doktor, begynte Hirschfeld å jobbe spesielt med minoritetseksempler og publiserte et utvalg bøker om kjønn og seksualitet, blant annet i 1910, Transvestittene. I 1919 begynte han Institute of Sex Research, et nonprofit fundament som ga tjenester fra ekteskapsrådgivning til STI-behandling til tidlig forsøk på hormonbehandling. Støttet av anonyme velstående velgjennere, behandlet instituttet både rike og fattige, og søkte "fremme av vitenskapelig forskning i alle aspekter av seksuelt liv og kjønnsopplæring."

Hirschfeld trodde at han bedre kunne gjøre saken om at seksuell identitet er så innfødt som øyenfarge ved å medisinere - uten tvil patologiserende - folks seksuelle identiteter. Kanskje mest radikalt gjorde han et klart skille mellom kjønnsidentitet og seksuell orientering, sier Beachy, og hadde en aktivist bøyd som gjennomførte arbeidet med disse transvestittpassene. "Han trodde det var veldig urettferdig at de ikke kunne gå ut i offentligheten slik de følte seg mest komfortable," sier Beachy.

Hirschfeld hevdet å ha gjort bekjennelsen til langt mer enn 10.000 homofile menn og kvinner, og kors-dressers, alene i Berlin. «Han ble ansett som noen som kjente alle,» sier Beachy-en gang kjent med den såkalte "subkulturen" som en homofil mann selv og respektabel i øynene til både hans pasienter og allmennheten. "Folk ville komme til ham, noen ganger ville de sende sine barn til ham... Alle som trodde at de skulle være i denne kategorien ville ønske å gå og snakke med en ekspert, spesielt hvis de var middelklassen eller eliten, og hadde ressurser . "Hirschfeld var ofte den eksperten.

I 1912 besøkte en 21-årig da ved navn Berthe Buttgereit Hirschfeld som en del av en søknad om transvestittpass. Buttgereit ble tildelt kvinne ved fødselen **, vokst opp i Berlin, og deltok i en collegucational school der, skriver den tyske akademiske Edwin In het Panhuis, ble han beskrevet som "energisk og målrettet som barn, og opptrådte som en gutt" med liten interesse i jenters spill. Etter å ha mottatt passet, var Buttgereit i stand til å leve offentlig som en mann. I 1918 mottok han også et "transvestittpass" som tillater reise til Köln hvor In het Panhuis skriver, "antageligvis ønsket han å bygge et nytt liv."

Syv år senere sendte Buttgereit en anmodning om å bli kjent som Berthold i stedet for Berthe. Rapporten understreket at Buttgereit "verken følte eller handlet som en kvinne." Forespørselen ble gitt. Senere i livet forsøkte han, uten hell, å gifte seg med kvinnen han hadde på det punktet, bodde i åtte år. Han bemerket deres lange forhold i den støttende rapporten som en indikasjon på "konstans og harmoni", noe som ville gi seg godt til et lykkelig ekteskap. Men borgmesteren, etter å ha sett Buttgereits fødselsattest, nektet forespørselen.

Buttgereit forsøkte senere å endre fødselsattest, men det er ikke kjent om han lyktes. Det vi vet er imidlertid at han forblir i Köln for resten av livet. Han døde rundt 1984, og tilsynelatende hadde rømt etterforskningen av nazistene. Dette, som In het Panhuis skriver, er "bemerkelsesverdig", som han ville vært kjent for politiet og kanskje til og med på et bestemt register som en "transvestitt".

I dag vil Buttgereit nesten sikkert bli beskrevet som transgender snarere enn transvestitt. Gjennom 1920-tallet gikk Hirschfeld nærmere ideen, og brukte uttrykket "total transvestitisme" for å beskrive den. I sin 1926 bok Sexundervisning, Hirschfeld publiserte anonyme fotografier av Buttgereit i avsnittet "Total transvestitisme." "Det er mer eller mindre tilsvarende transgenderidentitet som vi tenker på det i dag," sier Beachy. Mennesker som søkte å overganges medisinsk, fikk tilgang, av Hirschfeld, til eksperimentelle hormonterapier og til og med tidlig kjønnssendingsoperasjoner.

Historikere vet ikke hvor mye beskyttelse mot trakassering, av politiet eller medlemmer av offentligheten, "transvestitt passerer" til slutt ga sine innehavere, sier Beachy. "Hvor mange folk faktisk mottok dem, hva deres innflytelse ville ha vært nøyaktig - det er veldig vanskelig å si." Men i de to tiårene etter at de først ble utstedt, hadde det kulturelle klimaet skiftet, og det ble lettere og lettere for transvestittene, eller transseksuelle mennesker, for å ha på seg de klærne de likte.

Queer-aktivisme, ledet av Hirschfeld og mange av hans kolleger, venner og bekjente, hadde en innvirkning. Instituttet "støttet prinsippet om at vitenskap snarere enn religiøs moral burde diktere hvordan staten og samfunnet reagerte på seksualitet," skriver Laurie Marhoefer, i Sex og Weimar-republikken. I 1929 hadde mange former for kvinnelig sexarbeid blitt legalisert. Det var poeng med homofile, lesbiske og "transvestitt" publikasjoner. Og Tyskland kom svært nær å oppheve en lov som forbød sex mellom to menn. Det var et utvalg av transvestitt barer i Berlin, inkludert den berømte Eldorado, som tiltrukket throngs-rett og queer alike.

Men i begynnelsen av 1930-tallet tok opphøyelsen av nazismen alt til slutt. I mai 1933 brøt studenter og væpnede soldater inn i instituttet og konfiskerte sitt bibliotek. Mindre enn en uke senere, i en offentlig bok som brant i sentrum, ødela de tusenvis av uerstattelige fotografier og vitenskapelig arbeid på menneskelig seksualitet. Hirschfeld, som forelå i Sør-Frankrike på det tidspunktet, så på en nyhetsrekke som hans livs arbeid gikk opp i flammer. Han kom aldri tilbake til Tyskland.

Ved årsskiftet ble Eldorado og andre homofile barer og klubber stengt, queer magazines og aviser ble tvunget til å folde, og politiet ble bedt om å levere Gestapo med lister over alle menn som er engasjert i homoseksuelle aktiviteter. Mellom 1933 og 1945 ble noen 100.000 tyske folk fra disse listene arrestert. Lesbiskismen ble imidlertid ikke kriminalisert - kvinners lavere status betydde at det ikke generelt var ansett som en sosial eller politisk trussel. Det er vanskelig å vite hvordan nazistene reagerte spesielt på «transvestitter», som Buttgereit, som ikke var åpenbart homofile menn.

I 1941 ble en sak landet på det tyske innenriksdepartementets skrivebord, om en person kjent som Alex S., født Jenny S. i 1898. Alex S. hadde levd som mann siden 1920 og søkte om å endre fødselsattest tilsvarende. Kanskje overraskende, selv om departementet ikke tillot endringen, opphevet det heller ikke 1920 navneskiftet eller si at han måtte gå tilbake til å leve som kvinne. Faktisk skriver Caplan de "følte at det ville være en" uberettiget motgang "og" sannsynligvis ganske umulig "for han å måtte begynne å leve som en kvinne igjen." Passene kan ha vært foreldet da, men det er umulig å si om deres innvirkning var også bra.

* Rettelse: Denne historien ble oppdatert for å gjenspeile at Weimar-republikken ennå ikke var på plass i 1912.

** Korrigering: Denne historien ble endret for å erstatte uttrykket "biologisk kvinnelig" med "tildelt kvinne ved fødselen."

*** Rettelse: Denne historien ble endret for å fjerne uttrykket "og biologisk sex".