Den grusomme historien om å lage menneskelige skjeletter / Kroppen snatching

Her er noen instruksjoner for å forberede menneskelige bein til visning, fra ca 1543:

Trinn 1. Oppnå et lik. Nei, ingen hint om hvor eller hvordan. Du er alene der.

Trinn 2. Kutt bort så mye kjøtt som mulig. Se leddene og leddene - du trenger dem intakt.

Trinn 3. Oppnå en kroppslengdeboks med hull i veggene. Plasser beinene inni, og dekk med quicklime (brukt i århundrer i jordbruk, krigføring og kirkegårder, og nå tilgjengelig online). Strøm med vann og vent en uke. Foreløpig, la boksen være et sted hvor ingen vil ved et uhell åpne den.

Trinn 4. Finn en strøm eller annen strøm av rennende vann der du skal plassere boksen. Gi det en uke, slik at strømmen kan vaske bort det nå løs og forfallende kjøttet.

Trinn 5. Rengjør alt gjenværende kjøtt, og la skjelettet tørke i solen. Ledbåndene bør holde beinene sammen.

Der-ditt eget menneskelige skjelett.

Hvis du finner dette settet med instruksjoner feil, så gjorde Andreas Vesalius, 16. århundre forfatter fra hvem de er avledet. Vesalius var en hotshot renessansforsker med et talent for selvforfremmelse. Han var ung, kåt og skeptisk til det medisinske etablissementet, som fortsatt var avhengig av gammel gresk medisinsk arbeid som allerede var mer enn et årtusen gammel på den tiden. I Vesalius mening var skjelettproduksjonen "tidkrevende, skitten og vanskelig", ifølge Oregon State University historikeren Anita Guerrini.

Han foretrukket en annen strategi for å avsløre menneskelig skjelettanatomi. Først koker kroppen i en "kapasitet", så skum bort fettet og rengjør kokt kjøtt fra beinene. På den måten kan du faktisk se leddene, i stedet for å forlate dem skjult bak svarte leddbånd.

"Nå er de fleste skjelettene som brukes i medisinske skoler plast, men de som ble brukt et par hundre år siden, de var alle mennesker," sier Guerrini. I århundrer har menneskelige skjeletter blitt kjøpt og solgt, selv om det er sjeldent at en vare en gang har vært en del av en person. Men til tross for den lange praksis med å henge menneskelige bein i museer og akademiske institusjoner, "har vi egentlig ikke en god historie med skjeletter," sier Guerrini. Etter å ha sett hvordan overse de hadde vært, begynte hun å undersøke skelettens historie og ikonografi - hvordan de var brukt, hvordan de ble laget, og hvordan den kunnskapen ble sendt ned gjennom generasjoner av forskere. Vesalius teknikk var en av mange foreslåtte strategier for å skape et uberørt sett av menneskelige bein.

Vesalius beskrivelse er det eldste kjente settet av slike instruksjoner, men i løpet av 1540-årene hadde øvelsen vært i en stund, kanskje gå så langt tilbake som 1300-tallet, som Guerrini fortalt i en diskusjon ved Columbia University i løpet av september. En 14-årig forsker nevner for eksempel "å lage en anatomi" fra kjøttløse ben.

Vesalius ble professor i Padua, som leder av kirurgi og anatomi, i 1537, da han var bare 23 år gammel, og han skrev De humani corporis fabrica (På stoffet i menneskekroppen), som inneholder skjelettinstruksjonene, før han ble 30. "Han var strålende, og han var veldig brash," sier Guerrini. Hans bok, uvanlig, hadde et portrett av seg selv på tittelsiden, og en annen på frontspillet. Mens hans eldre kolleger utsatt for Galens medisinske verk, den greske legen som bodde i det 2. århundre, valgte Vesalius direkte observasjon av menneskekroppen. Han lærte å bruke disseksjon og syntes å ha ingen anstrengelser for å bruke menneskelige rester. "Med karakteristisk makabre sånn anbefalte han å gi skjelettet en skyt eller en gjedde eller en spyd, og foreslo strenger ørebeinene på en nerve for å lage et kjede," sa Guerrini i hennes snakking.

Han brydde seg ikke mye om beinens estetikk selv. Kok-og-karve-strategien han foreslo for ville ha forlatt beinene flekkete og brune. Som skjeletter ble mer populære som objekter av skjerm og læring, ble deres utseende viktigere.

De forblir sjeldne gjenstander, frem til 1700-tallet, da den nye vitenskapen til osteologi, studien av bein, økte bruken i anatomisk studie. Ved midten av det århundre begynte skjeletter, både mennesker og dyr, å bli vist i katalogene om naturhistoriske samlinger og skap av nysgjerrigheter, som de utførlige, skjelettfylte dioramaene, bygd av den nederlandske anatomisten Frederik Ruysch.

Snart ble studenter av både kunst og anatomi forventet å studere menneskelige skjeletter som en del av trening, og publikum ble også nysgjerrig. Ved 1660-tallet var det et marked for dem i Europa. Ved det 18. århundre ble det utført trendy å vise menneskelige skjeletter. Guerrini fant en 1716 reklame for "The Moving Skeleton," en offentlig tiltrekning "som ved en mekanisk projeksjon utfører flere veldig underlige og overraskende handlinger, stønner også som en døende person, smoker en pipesnøpe og blåser stearinlyset ut , så naturlig som levende. "

På denne tiden ønsket anatomistene å produsere rene, hvite bein. En lege sørget for å forlate beinene sine i måneder for å bleke i solen. En annen eschewed kokende bein og i stedet igjen lik for å rote i vann, endret periodisk. Denne "maceration" teknikken krevde å trekke myket kjøtt bort fra beinene og ville ha krevd en steely grunnlov. Men etterspørselen etter skjeletter var høy nok til at flere tok på seg denne jobben: I begynnelsen av det 18. århundre tilbød en kirurg et kurs i skjelettfremstilling.

Mens han forsket på denne historien, fant Guerrini at en gang i de 200 årene etter Vesalius ble anatomistene mer forsiktige om deres vane å strippe lik av kjøtt og sette den på skjermen. Vesalius, med ørebenet halskjede og kunstig posert skjeletter, var skryt av hans arbeid. Ved det 18. århundre var anatomistene mindre ivrige etter å kråke om det. Alexander Munro, en ekspert innen osteologi, skrev en hel bok om bein uten å nevne noen gang hvordan man lager et skjelett. William Hunter, en generasjon senere, fortalte elevene at de skulle skaffe et skjelett til personlig bruk, men publiserte aldri forelesningsnotatene som forklarte prosessen med å skape en.

"Jeg ble slått av Hunter og Monroe 's aura av hemmelighold," sier Guerrini. "Han så spesielt på å se på Hunter, og han publiserte aldri sine anatomieforelesninger." Den eneste grunnen til at hun vet om skjelettets skjelett er at elevene hans tok notater, og disse notatene er fortsatt i arkiver, gjemt bort fra offentlig visning.

Det er noe fryktelig om instruksjonen om at alle, for eksempel 30 studenter i en anatomiklasse, må på en eller annen måte få sine egne menneskelige skjeletter. Hunter Guerrini sier aldri spesifisert hvor de skulle finne kropper, men studentene ville sannsynligvis måtte ta seg til grav-røveri, "oppstandelsesmenn", eller bribere gravediggers eller sykehusarbeidere. (Hunters bror var tilsynelatende et ess ved kroppsinnkjøp.) Holdninger til døden hadde endret seg i Europa, og ideen om å kutte opp et ubetydelig antall organer og selge sine bein begynte å virke forsmakelig, selv moralsk forkastelig. Mens Vesalius kunne spøk om skjebnen til disse kroppene, "anerkjente William Hunter den" nødvendige umenneskelighet "av disseksjon," sier Guerrini..

Det hindret ham ikke fra å tilby sine egne nyfargede teknikker for skjelettfremstilling. Som Vesalius hadde Hunter sterke meninger om de beste strategiene. "Hvis du vil at beinene skal være hvite injiseres av Aorta i to eller tre timer som kommer tilbake av venene," skrev han, uten å spesifisere hva som egentlig skal injiseres. "Utsett dem så til maggots." Eller hvis du hadde nok tid, kan du bare begrave en kropp i en boks av en anthill. Det var i det minste en mindre praktisk metode for å strippe kjøtt fra bein.