Mellom 1946 og 1953 samler statens avdelingens oversjøiske biblioteksprogram og distribuerer rundt 1744 eksemplarer av William Gropper Amerika: Folklore, en fargerik skildring av 61 legender, lange historier og litterære helter-figurer som stor størrelse cowboy Pecos Bill i New Mexico, stålkjørende fenomen John Henry i Alabama og vittig trickster Br'er Rabbit i Georgia-overlagret over et kjent fremspring av den nedre 48.
Kjøpet var en del av postkrigsarbeidet for å formidle "fakta og solid dokumenterte forklaringer til USA." Basert på et maleri Gropper som ble fullført i 1945, ble 34-til-23-tommers billedkart utgitt av Associated American Artists og solgt av postordre- $ 5,00 unframed, $ 14.50 montert-i New York Times, Liv, og andre populære publikasjoner. En tilhørende 16-siders brosjyre fortalte seere mer om Paul Bunyan, Johnny Appleseed, og deres folkloriske ilk.
Folklore figurer inkludert Paul Bunyan (venstre) og Calamity Jane (høyre). Bibliotek av kongress, geografi og kartdivisjonMens statsavdelingen utnyttet kartets propagandapotensial i utlandet, utnyttet den lekre karakteriseringen av Amerika som en morsom, innbydende og viktig, gratis landsbibliotekarer og lærere sin utdannelsesmessige nytte hjemme. Gjennom sent på 40-tallet og tidlig på 50-tallet løp avisene fra kyst til kyst historier om studenter som studerte litteratur ved hjelp av Amerika: Folklore. Kommunale biblioteker lånte selv innrammede kopier, noe som gjør det enkelt for elevene å vise frem sin nyfødte kunnskap hjemme.
Huck Finn, Davy Crockett, og Daniel Boone i aksjon. Bibliotek av kongress, geografi og kartdivisjonMen den kartografiske elskling falt fra nåde våren 1953, da advokat Roy Cohn turnerte statsavdelingsbiblioteker rundt om i verden som en del av hans og senator Joseph McCarthys korstog mot kommunismen. Cohn identifiserte William Gropper som en av "frynsens tilhørere og sympatisører", som tilsynelatende kommunistiske arbeider hadde infiltrert Overseas Library Program. Gropper ble straks innvilget til å vises før senatets permanente underkommisjon for undersøkelser - og tjente den tvilsomme forskjellen mellom å være blant de første svartlistede artister i McCarthy-era America.
Gropper kom på Capitol Hill og så ut som "rommet som sofaen foran TV-apparatet", som en kommentator observert. Omgitt av Klieg-lys, fjernsynskameraer, politiet og presse, begynte hans forhør ganske enkelt, med sjefrådgiver Cohn spør: "Er du medlem av kommunistpartiet?" Så vidt Cohn og McCarthy var bekymret, visste de allerede svaret. Men etter at kunstneren påkalte femte endringen, nektet å svare for ikke å vitne mot seg selv, presset Cohn:
Mr. Cohn: Er du William Gropper som har utarbeidet ulike kart?
Mr. Gropper: Jeg forstår ikke det spørsmålet. Utarbeidet ulike kart?
Mr. Cohn: Forberedte du et kart med tittelen "America, Its Folklore"?
Mr. Gropper: Har du kartet her?
Mr. Cohn: Nei; Jeg har ikke kartet her. Forberedte du et kart med tittelen "America, Its Folklore"?
Mr. Gropper: Jeg malte et kart på amerikansk folklore, ja.
Gropper forklarte at han hadde mottatt et forskudd fra Associated American Artists, men at "ingen royalties kom inn." Cohn ville vite om en del av Gropper's fremgang hadde støttet kommunistiske årsaker. Igjen ba Gropper den femte endringen. Når senator Stuart Symington of Missouri spurte maleren om en person "kunne være medlem av det kommunistiske partiet og samtidig være en god, lojal amerikaner," forklarte Gropper: "Jeg vil heller snakke om feltet mitt, hvor jeg er utstyrt . Jeg forstår ikke disse tingene. "Øyeblikk senere forsøkte Gropper å distanse seg lenger fra sitt berømte billedkart, og forklarte:" Jeg lager ikke engang kart. Jeg er en maler. "
Bygging av en dam, en veggmaleri gropper malt i 1939, ble pålagt av den føderale regjeringen for offentlig visning. Offentlig domeneUansett at Gropper faktisk hadde prøvd sin hånd på kartlegging; uansett at Gropper ikke var en kommunist. Skaden ble gjort. Neste dag, den venstre-lutende, 55 år gamle jødiske kunstneren fra Brooklyn, fant navnet sitt på forsiden av nasjonale og lokale aviser. Meldingen sendt fra McCarthys abbor i Senatet var tydelig: William Gropper var en rød. Kartet hans var un-American.
Det er ingenting umiddelbart offensive eller subversive om Amerika: Folklore. Det er sant at moderne folklore-purister har hatt problemer med å inkludere såkalte tallhistorier og legender som stammer fra utskriftskulturen i stedet for muntlig tradisjon (Washington Irvings Rip Van Winkle ser for eksempel ut som Mark Twains jumping frosk i Calaveras County og EE Hale's Philip Nolan). Men for å snakke med den amerikanske scenen som Gropper viste, ville det være vitenskapelig innen-baseball. Det som er viktig er det over natten - takket være det han senere ville beskrive som "American Inquisition" - hans arbeid ble det mest beryktede billedkartet i historien.
Folklore inneholdt dyrene Br'er Rabbit og Boll Weevil. Bibliotek av kongress, geografi og kartdivisjonI dag eksisterer eksemplarer av Amerika: Folklore er svært sjeldne. Library of Congress har to eksempler, mens Illinois State Library og University of Michigan hver har en kopi, som gjør en håndfull andre. Kjære overlevende gjør overflaten fra tid til annen - en dårlig $ 9,99 på eBay i 2010, $ 120 fra et par plukkere i Michigan i 2017 - men aldri med den originale tilleggsbrosjyre.
Man kan hevde at svartlisten førte til kartets sletting fra populærkulturen, og det er noen bevis for å støtte denne tolkningen. Statsdepartementet ødela systematisk sine 1.744 eksemplarer. Sikkert mange innenlandske institusjoner gjorde det samme. Men selv etterpå Amerika: Folklore skandaliserte Washington og førte til undergang av skaperen, fortsatte lærerne å bruke den i klasserommene.
Faktisk er en annen måte å forklare kartets knapphet i dag gjennom sin varige popularitet i går. Lærere, bibliotekarer og spesielt studenter brukte det bokstavelig talt (og de fleste kopier som overlever, bærer fysisk vitne til den bruken). Kanskje det største testamentet til sin moderne appell er vakuumet som ble igjen da tusenvis av kopier ble ødelagt med vilje og utallige flere ble ødelagt ved å bytte hender i klasserom, offentlige biblioteker og stuer.
Innen et år etter Groppers Capitol Hill-utflytelse, begynte National Conference of American Folklore for Youth å selge en like stor, likedan lunefull Amerikansk folklore og legender av John Dukes McKee, fordi, som Engelsk Journal setter det, lærere over hele landet "fortsatte å spørre om det." Og etter at kartet gikk ut av trykk noen år senere, produserte General Drafting Company Frank Soltsz Folklore og legender i vårt land i 1960 for distribusjon i Esso bensinstasjoner-den perfekte kartografiske distraksjon for barn på baksiden av familiestasjonsvognen, mens foreldrene deres hevdet om politikk.
Kart Mandag fremhever interessante og uvanlige kartografiske sysler fra hele verden og gjennom tid. Les mer kart mandag innlegg.