Men hengende der rett ved siden av det var noe annet-revolusjon. Et voksende antall russere ønsket å gjenskape sin verden, selv om de visste, kanskje bedre enn noen, at det ville være en lang og vanskelig prosess. Hvis krigen hadde lært russere noe, var det at livet var endelig og flyktig. Men hva om det var en måte å leve for alltid? Å stoppe tiden? Stopp verden fra å spinne mens den er gjenopprettet til noe bedre? Det var i denne ånden, etter krigen, publiserte en liten gruppe forfattere, artister og anarkister et 14-siders dikt om kryonikk, en spennende teori om blanding av vitenskap og mystikk som fortalte det ultimate revolusjonære verktøyet: udødelighet.
Denne gruppen, som kalte seg biocosmists-immortalists, følte at mennesker hadde to grunnleggende rettigheter: retten til å eksistere og retten til fri bevegelse-og at disse rettighetene kom uten utløpsdato. Gruppen proklamerte i 1922-manifestet, Izvestiia, at "utødelighet, oppstandelse og foryngelse" ikke bare var ideer, de var grunnlaget for deres nye bevegelse. Døden var bare en veisklokke på veien til revolusjon.
En 1917-arbeiders demonstrasjon i Petrograd (nå St. Petersburg), Russlands statsmuseum for russisk politisk historie / offentlig domene Ifølge forskeren Nikolai Krementsov, forfatter av Revolusjonerende eksperimenter: Søken etter utødelighet i bolsjevikens vitenskap, Biokosmistene-Immortalistene trodde på å avskaffe døden fordi det var "logisk absurd, etisk uoppnåelig og estetisk stygg." Lev mens døden omringet deg, var den ultimate motstandsbevegelsen. Lev for alltid mens andre døde? Vel, det var en revolusjon.
Senere samme år publiserte gruppens leder, dikteren Alexander Iaroslavskii, «Anatomiets dikt», en 14-siders polemikk som forklarte nøyaktig hva biokosmistene-immortalister hadde i tankene. De ville fryse planeten i en tilstand av suspendert animasjon, mens de, "biologen, dikteren, arbeideren [s]" i verden, fikk jobbe med å remake planeten:
Mellom liv og død
Vil ramme en tung kil, En tredje dør åpner,
For verden, anabioser.
[...]
Og når alt arbeidet er ferdig
Og når som et perfekt leketøy, jorden-
Våkne opp, de levende, igjen
De baserte deres manifest på teoriene til den russiske forskeren Profirii Bakhmet'ev, hvis eksperimenter med frysende insekter og små pattedyr gjorde vitenskapen tilsynelatende spennende mulig. Med "kjemiker og fysiker, ingeniør, arkitekt og dikter [...] bakteriolog og biolog," skrev Iaroslavskii, at han og hans gruppe ikke bare ville fikse sine dårlige etterkrigsbetingelser gjennom utødelighet, de ville reise opp den tapte byen Atlantis , kontrollere været, eliminere sykdommer og gjenopplive de store tennene fra fortiden, inkludert Shakespeare og Sokrates. De ville gjenskape verden en dag av gangen, ett år av gangen, for alltid.
For å få mer, er det nødvendig å produsere mer. For å produsere mer, er det nødvendig å vite mer., en 1920 propaganda plakat Alexander Nikolaevich Zelenskiy / Public Domain"Anatomiets dikt" er ifølge Krementsov "en av de første litterære gjengivelsene av anabioser", men det ville absolutt ikke være det siste. Utallige drømmere har spilt med ideen om å trykke pauseknappen på livet. Ideen om en isete halvdød har funnet sin vei inn i populær fantasi godt forbi Iaroslavskiis tid og inn i vår egen, inkludert en 1931 science-fiction historie som påvirket Robert Ettinger, den såkalte "Cryonics Father." Men det var en dikt-som-revolusjonerende manifest fra en russisk anarkist som ga oss et av 20-tallets tidligste sjanser til å overveie potensialet for kryonikk.
*Oppdater: Denne artikkelen har blitt oppdatert siden den ble publisert for første gang for å avklare antallet av første verdenskrig. Russiske dødsfall som opprinnelig ble sitert i artikkelen refererer til bekjempelse av dødsfall..