Hvordan bukser gikk fra forbudt til nødvendig i det romerske riket / bukser uke

Gå til et møte med en mannlig politiker i dag, og du kommer nesten sikkert til å stå foran en mann som bærer bukser, bortsett fra kanskje i Bermuda, hvor eponymous shorts er nasjonens offisielle kjole. Men i keiserlige Roma var det åpenbart litt annerledes - ingen æresmann ville tenke på å ha på seg det som ble ansett som en barbarisk kappe.

Når Marcus Tullius Cicero, en veltalende orator og advokat, forsvarer den tidligere Gaul-guvernør Fonteius fra beskyldninger om utpressing, citerte han seg på bukser som et tegn på Gauls 'innfødte aggressivitet - og en formildende omstendighet for hans klient:

Er du da nølende, dommere, når alle disse nasjonene har et medfødt hat til og utøver uopphørlig krig med det romerske folks navn? Tror du at de med sine militære kapper og deres bukser kommer til oss i en dårlig og underdanig ånd, som disse gjør (...)? Ingenting er lenger fra sannheten.

Tenk på det som "Trouser Defense".

"Gode ordførere brukte retorikk på en ganske sofistikert måte - de var på tegning av utenlandske stammer i den måten som mest passet deres behov, fra voldsomme aggressorer til tilbakevendende folk, og de var avhengige av visuelle bilder for å sikre at" barbarisk allsidighet "ville skille seg ut , Sier Susanne Elm, historiker fra University of California, Berkeley, som studerer Roms forhold til stammene i nord, som de kollektivt refererte til som "barbarer". Breeches var i dette tilfellet et kraftig symbol på " annerledeshet.”

Cicero var ikke alene i relaterte bukser til et primordialt, ukivilisert liv. I 9 A.D. Ovid, da en anerkjent dikter, ble eksilert av keiser Augustus, av grunner som fortsatt er uklare (men kan ha hatt å gjøre med Augustus nieser). I det som nå er Tomis, Romania, oppdaget poeten først barbarer: "Folk, selv når de ikke var farlige, var avskyelige, kledd i skinn og bukser med bare deres ansikter synlige."

Det var ingen spesielle hygieniske årsaker til den romerske avsky for bukser, sier professor Kelly Olson, forfatter av "Maskulinitet og kjole i romersk antikk."De likte dem ikke, det ser ut som følge av deres tilknytning til ikke-romere.

Men meninger endrer seg med tiden, og ikke lenge etter, oppførte historikeren og senatoren Publius Cornelius Tacitus bukser blant en rekke "eksotiske" oppføringer av germanske stammer, som han roste for å ha moral ubemerket av sivilisasjonen: elvebading, ponytails ("wisted tufts ligner horn eller plumes "), og bukser.

Det er ikke som om hver person som går rundt det gamle Roma hadde på seg en toga-de var mer som formell slitasje. Tunikaer hvor det vanligste plagget, ermeløs eller kortærmet for menn, og langermet, ankellengde for kvinner. Klemme ens ben i sømt stoff var rett og slett ikke tradisjon, og ikke generelt krevd av middelhavsklimaet.

Men som imperiet utvidet, begynte dette å forandre seg. Romerne og stammene fra nyrenoverte naboland kjempet side om side for å beskytte sine grenser fra andre barbarer, for eksempel Visigotene. Så militære bukser som ble brukt av tyskere eller gallere ble utrustningen til valg for romerske tropper - antagelig fordi de er mer praktiske på en nordlig slagmark enn flappy tunika.

Bevis på denne tidlige buuserisering av romerske tropper kan ses i spiralbasenes lettelse av Trajanusens kolonne, den 98 fot lange, 12 fots dikke marmormonumentet reist i 113 for å hedre keiserens triumf over Dacians, buksebærere fra hva er nå Romania og regionen rundt den. I den avbildningen bærer generaler og andre høytstående figurer tunika eller tog, mens vanlige soldater bærer leggings.

Som med GPS og internett, spredte innovasjoner fra den militære sektoren sakte til det sivile samfunn. Ved 397 ble bukser, i all sin avsky, blitt så vanlige at bror-keiserne Honorius og Arcadius (henholdsvis vestlige og østlige imperier) utstedte et offisielt buksebud. Forbudet er sitert i en kode som er kalt for deres far Theodosianus, som lyder: "Innenfor den ærverdige byen, ingen person bør ha lov til å tilpasse seg bruk av støvler eller bukser. Men hvis noen skulle forsøke å tilsidesette denne sanksjonen, befaler vi at i samsvar med den illustriøse prefektens setning skal overtrederen bli avskåret av alle sine ressurser og levert til evig eksil. "

"Hva forbudet egentlig gjør, er at det forbyr sivile fra å ha på seg et militært antrekk i hovedstaden," sier Elm, "så man kunne se det som en indirekte måte å gjøre det enkelt å skille sivile fra militære menn i en tid hvor spenningen var høyt. "Fire år tidligere, hadde keiser Valens blitt drept i kamp i romerske grenser, og en tredjedel av hæren var blitt utslettet. Så forbudt bukser kunne ha vært en måte å sikre at hovedstaden var lettere å polere, og at krigerne ble holdt ut.

Forbudet kan også leses som det desperate forsøket for sent keiserne å klamre seg til en følelse av romersk identitet på et tidspunkt hvor imperiet ble blitt en smeltedigel av tradisjoner, etter hundrevis av år med ekspansjon og kulturbevilgning. Langt hår og prangende juveler kom snart sammen med støvler og bukser som forbudt mote.

"Barbarisk innflytelse på mote var noe som keiserne ønsket å kontrollere, men da var deres egne livvakter, som trolig de stolte på, barbarer," sier Elm. "I stedet for anti-barbarer var de mest anti-barbariske identiteter." Å gjenopprette konsepter som "renhet" og "identitet" er ikke uvanlig i fading empires-autoritære måter å få herskerne til å føle seg hjemme hjemme i ansiktet av ekstern svakhet.
Det er ikke klart om buksebudet hadde noen innflytelse på romersk identitet, eller ble til og med faktisk håndhevet. Det er ingen juridiske bevis eller sint bokstaver. Men 13 år etter forbudet gikk Visigoth-krigere ledet av kong Alaric voldsomt marsjert inn i Roma og slått det til, en begivenhet som de fleste historikere anser som en kritisk skudd i høst av vest-romerske riket i 476. Forbudet ble mer eller mindre gjengitt.

Selvfølgelig vant bukser til slutt. Et århundre senere hadde barbarerne hevdet kampen for sartorial sjelen til retten til Konstantinopel, den eneste romerske retten igjen. "I løpet av femte og sjette århundre ble plutselig den såkalte barbariske skikken, sleevedetoppen og buksene blitt den offisielle uniformen til den romerske domstolen. Hvis du var nær keiseren, så ville du ha det. "Sier Olson. "Vitenskapsmenn har ennå ikke klart å forklare hvordan det skjedde, bukser kommer fra å bli forbudt for å være lovlig påkrevd klær til den romerske retten."