"Vi har flyttet skoene til et hjørne av anlegget vårt og satt opp en delvis vegg, slik at hvis du har en motvilje mot å se menneskelige rester, kan du unngå det," sier museumsregissøren Kelly Bohanan. "Det vi ofte finner er at det er hva [folk] kom for å se, og de løper den stupte veien rett til den."
Mens alt som tiltrekker seg en mengde til et museum, kan betraktes som en god ting, er den entusiasmen som disse grusomme skoene fortsetter å inspirere, komplisert å si mildt. Deres spesielle plass i Carbon County Museums samling reiser spørsmålet: hvordan skal vi håndtere resterne av forbrytelser?
En kopi av Big Nose George's skalle. Carbon County Museum"Big Nose" George Parrott var en bandit, morder og hest tyv hvis forbrytelser ble avsluttet i 1881. Parrott og hans gjeng drepte et par advokater i Wyoming etter et mislyktet togrøver, hvoretter han løp for to år. Til tross for bounty på Parrott's head, ifølge en konto i boken Legendariske lokalbefolkningen av Rawlins, på et tidspunkt begynte han å drunke om å ha drept Wyoming-lovene, som til slutt førte til sin fangst i 1880.
Rettshåndhevelse tjenestemenn returnerte Parrott til Wyoming kort tid etter hans fangst, hvor en mob ventet på ham. "Da han kom med tog, var det en lynch mob som allerede hadde dannet, og de skulle bare lynch ham rett fra toget," sier Bohanan. "Det må ha vært noe ganske karismatisk om ham, fordi han overbevist om at lynch mob å tillate ham å gå til rettssaken."
Forsøket førte til en skyldig dom, og Parrott ble dømt til å bli hengt. Men noensinne, han var ikke i ferd med å ta sin dom ned. Mens han var i fengsel i Rawlins, klarte Parrott å fjerne sine sjakkler og slå opp en fengsler i et forsøk på å unnslippe. Han ble stoppet av fengselens kone, som holdt Parrott i fengsel. Ord for forsøkt å rømme spredte seg raskt over hele byen, og en annen mob ble dannet. De brøt ut i fengslet og trakk Parrott inn i gaten, og holdt den fattige fengsleren, som til tross for angrepet fortsatt var ansvarlig for å beskytte Parrott ved pistolpunkt.
Mobben stakk Parrott opp på en telegrafpole, men forsøket hengte mislyktes og Parrott falt til bakken. Under et annet forsøk klarte ikke det for korte tauet å bryte Parrotts nakke og la ham kvele på linjen. Denne gangen var han i stand til å frigjøre hendene og shimmy opp polen, utenfor rekkevidden av mobben. "Vitner sier at han tigget om at noen skulle skyte ham," sier Bohanan. Til slutt falt Parrott av polen og ble igjen uklart oppstøtt, voldsomt strangling til døden. Da han ble tatt ned, og som det kan sees på hans dødsmaske, hadde tauet gniddt sine ører rent av under den klumpete kjøringen.
Skoene laget av resterne av Big Nose George. Carbon County MuseumUlovligens kropp ble ført til den lokale coroner kontoret, men det ble ikke lenge der lenge. Parrotts lik ble tatt, under mørkets dekning, av legene John Osborne og Thomas Maghee, som tilsynelatende ønsket å eksperimentere med Parrotts rester for å prøve å finne kilden til hans kriminalitet. Osborne holdt Parrotts kropp i et whisky fat på et kontor i rundt et år mens de to mennene gjennomførte eksperimenter. På et tidspunkt sendte Osborne deler av cadaver til et garveri, og bestilte paret sko, samt en medisinsk veske og en mynt veske, laget av Parrotts hud. Den øverste delen av Parrotts skalle, som hadde blitt slått av for å avsløre hjernen hans, ble gitt til Maghees assistent, Lillian Heath.
Ifølge Bohanan er Osbornes sanne motiv bak å skape ghoulish-tilbehør, fortsatt ukjent. "Det medisinske yrket på den tiden så på menneskelige rester som ingenting annet enn noe å bli lært av," sier hun. "Jeg har blitt fortalt at det ikke var en uvanlig praksis, men jeg har problemer med å tro på det."
"Den baksiden av dette argumentet er, fortell det til sin mor."
Når legene var ferdige med Parrott, begravde de fatet som inneholdt det som var igjen av hans rester, og Parrotts historie begynte å falme inn i legender. Tønnen ble endelig avdekket i 1950 av byggearbeidere. Heath, som fortsatte å bli Wyomings første kvinnelige lege, hadde angivelig holdt skallen i hele livet, og sies å ha brukt den som både askebeger og dørstopp. Det er nå holdt i samlingen av et Iowa jernbanemuseum. Den nedre halvdelen av skallen, så vel som skoene, er i Carbon County Museum.
Oppholdet til medisinskposen er i dag ukjent, mens myntenpungene, som også en gang var en del av Carbon County-samlingen, var på et tidspunkt feilplassert. "Den myntpungene vi kjenner vi hadde i vår samling. Vi vet dette fordi vi hadde en gentleman som jobbet i museet fra den tiden han var rundt 11 år til den gang han døde i 70-årene, og han visste at vi hadde myntpungene, sier Bohanan. På det tidspunktet var katalogiseringssystemet ikke så bra som det var i dag, sier hun, og det ble opprettholdt av frivillige, som ikke var bra for den lille posen. "Tilsynelatende ville disse små gamle damene ikke håndtere myntposen, fordi den ble laget av hans skrotum."
Dr. John Osborne, som hadde sko laget av Parrotts hud. Carbon County MuseumI dag er ikke Parrotts skallle utstilt, men skoene forblir en komplisert gjenstand, samtidig en stor tiltrekning, samt en sykelig relikvie som reiser spørsmål om riktig håndtering av menneskelige rester. Bohanan sier hun prøver å forbli forståelse for begge sider av problemet. "Han var en kriminell, og han hadde en hånd i dødsfallet til to politimyndigheter. Jeg tror at stemningen i dag fremdeles er noe av villmarkens sentiment, at de var kriminelle, og at de ikke fortjener verdigheten, eller for noe godt å komme for resten av livet, og hvem bryr seg om deres liv, " hun sier. "Noen mennesker i museet sier," De er sko. De ble laget for å ligne sko, de var slitt som sko, de er sko. ' Baksiden av dette argumentet er, fortell det til sin mor. »Bohanan sier at en av museets registratorer en gang sluttet da skoene og kraniet midlertidig ble tatt av skjerm i forkjærlighet til noen sensitive besøkende.
Til tross for de motstridende synspunktene på skoene, går de ikke hvor som helst snart. "Jeg kan ikke forestille meg en tid i vårt fylke når disse skoene kommer ut av skjermen," sier Bohanan. Men hun anerkjenner også at tider alltid skifter. "Jeg er sikker på at noen ganger skal noen stille spørsmål om behovet for å få dem ut."