Marie-Josephte Corriveau ble født i 1733, i det som var på det tidspunktet, et land som heter New France, som på tidspunktet for hennes død ble kontrollert av britene. "De britiske styrker var helt uorganiserte," sier Sylvie Toupin, kurator ved Quebecs Musée de la Civilization, som for tiden har Corriveaus beryktede gibbet. "Det var mange spenninger fordi det var en ny regjering, og folket var ikke fornøyd med det som skjedde." Til slutt ville Corriveau bli et kjempesymbol for denne frustrasjonen og uorganiseringen.
I en alder av 16 år var hun gift med en lokal bonde. Han døde i 1760, forlot henne alene med tre barn å bry seg om. Imidlertid fant Corriveau seg raskt en annen mann, giftet seg med Louis Étienne Dodier, en annen bonde fra sin sogn, mindre enn to år etter hennes første manns død. Men han var heller ikke lengre etter verden.
La Corriveau's Cage som det dukket opp i et 1916 Essex Institute-katalog. BeatrixBelibaste / Public DomainDodier dukket opp død i januar 1763. Corriveau og Dodier ekteskap var tale om byen, og ikke på en god måte. Hennes far, Joseph Corriveau, hadde en rekke svært offentlige kamper med Dodier over eiendoms- og forretningsforbindelser, og Marie hadde mislyktes å forlate mannen sin med den begrunnelsen at han var fysisk fornærmende.
Så da Dodier ble funnet død i sin låve, trodde han i begynnelsen å ha vært et resultat av å bli sparket i hodet av en hest, ble ryktene om byen snart omtalt for undersøkelsen å drepe. Dodier sår ble revurdert og fast bestemt på å ha vært forårsaket av noe nærmere en pitchfork enn hesthove, og både Joseph og Marie ble anklaget for å myrde mannen.
Etter en første forsøk før militæret ble Joseph funnet skyldig i Dodiers mord og Marie ble funnet skyldig i å være medskyldig. Men da Josef ble dømt til å henge for sine forbrytelser, sprakk han og fortalte retten at hans datter faktisk hadde begått drapet, og at han ikke hadde slått henne inn bare fordi han forsøkte å holde henne fra galgen. Da han ble stilt spørsmålstegn ved denne sjokkerende hendelsen, innrømmet Marie endelig å drepe Dodier med en hatchet.
Sannsynligvis flau av den første feilaktige overbevisningen, og muligens påvirket av friske spørsmål om hennes første manns død, som nå ble hvisket av lokalbefolkningen, holdt de britiske myndighetene som var ansvarlig for provinsen på den tiden en rask og kortvarig andre rettssak. "Det var en militær rettsak, fordi de ikke var rustet til å holde en sivilrett," sier Toupin. "De overgikk deres gitte krefter fordi kongen i England ikke ga den endelige godkjenningen." De dømte Marie ikke bare å henge, men for at hennes kropp skulle bli grusomt fremstilt i en metallgibbet som advarsel. Hun ble hengt i april 1763, og hennes kropp ble plassert på offentlig visning i omtrent fem uker i nærliggende Pointe Lévis.
En illustrasjon av La Corriveaus spøkelse som angriper en uønsket reisende. Charles Walter Simpson / Public Domain"De ønsket å gi en annonse til befolkningen med dette hengende i buret," sier Toupin. "Det var uvanlig fordi denne tradisjonen ikke eksisterte lenger i Frankrike, men briterne brukte det fortsatt, så det var en ny ting for oss, og for oss et viktig politisk symbol. Det er fortsatt i vårt minne, fordi det de gjorde var urettferdig. "Corriveaus ytterste setning, både sjokkerende og grusom, sementerte historien sin i lokal historie og kultur.
Til slutt ble Corriveaus kropp, metallgibbet og alle tatt ned og begravet i en umarket grav i en Pointe-Lévis-kirkegård. Og i nesten 100 år, det var der hun bodde, tok historien sin sakte mytiske dimensjoner.
Fueled av hennes oppsiktsvekkende, sjokkerende forsøk og ikke en liten mengde reaksjonær demonisering av kvinner utviklet historien om La Corriveau, og noen ganger fikk overnaturlige blomstrer. Da legenden vokste i løpet av de neste tiårene, steg hennes antall døde ektemenn til syv, og det var hvisk av hekseri, eller at hun stammer ned fra en berømt giftegiver. Hennes populære bilde ble en makabere refleksjon av hennes endelige skjebne, et skjelett i et hengende bur som ser ut til å terrorisere innbyggerne. "Folk prøvde å forstå det [arrangementet], så de gjorde historier," sier Toupin. "La Corriveau lever fortsatt hos oss fordi mange mennesker kjenner historien."
Så i 1851 ble gibbetet der hun ble begravet, hennes "bur" utgravet fra kirkegården hvor det ble innblandet. "Hun var ikke på kirkegården. De bestemte seg for å forstørre [kirkegården] og de fant buret bare med flaks, sier Toupin. Denne oppdagelsen sprengte uten tvil folketalerne med enda mer liv. Versjoner av La Corriveau begynte å dukke opp i kanadisk litteratur, og snart ble hun blitt noe av en kulturinstitusjon. Men hennes bur ville ikke forbli i Canada for lenge.
Innen måneder etter at han ble gravd ut av bakken, ble gibbet utstillet i Montréal, Lévis og Québec City, før han havnet i hendene på P.T. Barnum, som viste det som en nysgjerrighet i sitt New York museum, i august 1851. Det hadde en enkel plakett som leser, "Fra Quebec."
Buret på skjermen i 2015. Fralambert / CC BY-SA 4.0Derfra passerte buret til Boston-museet i Massachusetts, rundt 1869. Ifølge datoene fra Toupin, som først er blitt oppdaget, passerte buret til Essex Institute i Salem, Massachusetts, rundt 1899, og ble vist på skjermen minst en gang rundt 1931.
Ifølge Dean Lahikainen, Carolyn og Peter Lynch Curator of American Decorative Art på Peabody Essex Museum, den moderne inkarnasjonen av Essex Institute, er det uklart nøyaktig hvor lenge instituttet hadde buret på skjermen, men det ble i sin samling for over et århundre.
I begynnelsen av 2010-årene gjenoppdagede medlemmer av det historiske historiske samfunnet i Peabody Essex-museet, etter at det hadde vært alt annet enn glemt i det meste av det 20. århundre. Arbeidet med museet ble Corriveau's bur repatriert til Lévis for en spesiell utstilling i 2013. Ifølge Lahikainen donerte direktørene og trustees på Peabody Essex Museum det til Musée de la Civilization i Quebec, hvor det fortsatt er i dag.
Legenden om La Corriveau er fortsatt en kjent folkeslag i Quebec, og versjoner av historien hennes har blitt omgjort til en rekke bøker, operaer og mer. Men takket være tilbakegang av gibbetet der hun møtte hennes endelige skjebne, blir legender og historier herdet i kald historie. Faktisk er Corriveau's gibbet fortsatt å bli testet og studert for å se om de kanskje kan trekke DNA fra den. Som Toupin sier, "Nå er det ekte, det er der, det er vitenskapelig."
Rettelse 11/7/2017: En linje er blitt lagt til for å klargjøre at New France ikke var under britisk kontroll før rundt Corriveaus dødsfall, men ikke da hun ble født.