Mexico Citys nye dag i den døde parade er basert på en James Bond-film

Mexicos berømte Day of the Dead tradisjoner kan endres på grunn av åtte minutter av Hollywood-film. I en pre-credit-sekvens i Spekter, Sam Mendes 'andre Bond-film som regissør, og Daniel Craigs siste som tittelkarakter, bekrefter 007 en terroristplot i løpet av Day of the Dead-parade i sentrum av Mexico City, jage de italienske gutta rundt gigantiske skjelettflotter og gjennom en mengde tusenvis av revelers har på seg utførlige kostymer. Sekvensen har imponerende bilder av Mexico City landemerker, inkludert Zócalo, byens hovedtorg og Torre Latinoamericana, en tårnhøye 1950-tallskyscraper.

Mexico City kjempet hardt for åtte minutter i Spekter. Lekkede dokumenter viser at meksikanske tjenestemenn tilbød Sony Pictures millioner av dollar i skatteincitamenter i bytte for å vise hovedstaden i Bond-filmen. Sony Pictures lar selv meksikanske myndigheter gjøre visse endringer i manuset, blant annet med en stor meksikansk skuespiller, Stephanie Sigman, som "Bond Girl" og gjør skurkene til en annen nasjonalitet enn meksikanske.

Det var bare ett problem: Tradisjonen som ble avbildet i filmen, ble helt opprettet. Det er mange tradisjoner over Mexico som er forbundet med Day of The Dead, men en parade gjennom sentrum av Mexico City har aldri vært en av dem.

Bringe Bond til Mexico City var en del av et prosjekt for å fremme hovedstaden som et viktig turistmål. Turisme er en av Mexicos viktigste inntektskilder, tjener hundrevis av milliarder dollar om året, og overgår til og med oljeinntekter i første del av 2016. Meksikanske handelskamre snakker om en "Season of the Dead", som går fra 29. oktober til 2. november, som en viktig turistsesong, som gir mye trengte inntekter til enkelte landområder.

Mexico Citys første noensinne, Day of the Dead parade, 2016. Simon Schatzberg

Store deler av Mexico Citys historiske sentrum måtte stenge for å imøtekomme filmen, som fant sted i løpet av 10 dager i mars 2015. Gatenes nedleggelser kostet 6500 lokale bedrifter over 60 prosent av inntektene, totalt minst 376 millioner pesos (ca. $ 20 millioner) i tap.

Mexico City turisme sekretær Miguel Torruco Marqués, som var involvert i å sikre filmavtalen, så filmen som (dyr) reklame for turisme til Mexico. Han forsikret sint bedriftseiere og bilister om at trafikkproblemer og tapte inntekter ville være mer enn gjort opp for når Mexico City ble en "Bond City".

"Bond Cities begynner å blomstre så snart filmen kommer ut," sa Torruco Marqués til journalister på en pressekonferanse 1. april 2015. "Ikke bare i turisme, men også i investeringer. Det vil bli en stor økonomisk boom, og det vil gjøre opp for uleilighetene. "

Men Mexicos turisme myndigheter begynte å bekymre seg for at turister som har sett Spekter kan komme til Mexico City forventer en parade som den som de så i filmen, og bli skuffet over å finne ut at den ikke eksisterer. For å dra nytte av all eksponering de hadde fått fra Spekter, de ville trenge å oppfinne en ny tradisjon.

Downtown Mexico City. Matthew Rutledge / CC BY 2.0

Så, den 29. oktober 2016, hostet Mexico City sin første Everyday Day of the Dead-parade. Med over tusen deltagere, blant annet profesjonelle dansere, koreografer og visuelle kunstnere, og dusinvis av flyter og gigantiske skulpturer for første utgave, har paraden som mål å tiltrekke seg hundre tusenvis av besøkende til Mexico City i fremtiden. Torruco Marqués sa at det til og med kunne konkurrere med Rio de Janeiro-karnevalet for tittelen til verdens største parade.

Arrangementet ble presentert som et utstillingsvindu av forskjellige Day of the Dead tradisjoner og kunst fra rundt Mexico. Det fikk også litt mer bruk av kostymer og rekvisitter fra Spekter.

Turistmyndighetene gjorde ikke noe forsøk på å skjule det faktum at paraden var basert på James Bond-filmen - de refererte til det som en "Spekter-stil parade "i pressekommunikasjon (men de tok ut delene med kollapsende bygninger og helikopter triks).

Kunstneren som jobbet med paraden, skapte moderne dialoger med meksikanske ritualer rundt døden. En del av paraden var viet tradisjonen til la Muerte Niña, den mest utbredte praksis for å skape familieportretter - første oljemalerier, senere fotografier - med nylig avdøde barn kledd i ekstravagante klær, noen ganger som engler med himmelske kroner.

Tilskuere ved 2016-parade. Simon Schatzberg

I 2016-paradeen oppstod en retromodern reimagining av la Muerte Niña som voksne kvinner som sitter i omhyggelig bevarte klassiske biler som fyller i vugger, har festlige farger og holder ballonger.

Fra et turisme synspunkt var arrangementet en suksess: oppmøte var høyere enn noen forventet, og tiltrukket mange utenlandske besøkende. Byregjeringens estimater sier at 425.000 mennesker lined gatene som løp fra Angel of Independence til Zócalo. Få andre hendelser kunne ha brakt så mange mennesker ut i Mexico City - ikke en protestmarsj, ikke engang en gratis Roger Waters-konsert.

Det er for tidlig å si hvor mye turisme inntekt parade brakte til Mexico City, men en prognose av et handelskammer estimert om en milliard pesos (ca $ 50 millioner) i inntekter for Mexico City-forretninger knyttet til paraden og Formel 1 Grand Prix , som fant sted samme helg.

Imidlertid blir mange mexikere fornærmet av regjeringens entusiastiske støtte til et oppfunnet ritual basert på en Hollywood-film. Magaly Alcantara Franco, en student ved Nasjonalskolen for historie og antropologi, mener paraden ble påvirket mer av potensielle turisters oppfatninger av Mexico enn av meksikanske tradisjoner selv.

"For meg, hva jeg så at lørdag ikke representerte, ikke engang minimalt, hva dagen for de døde feiringen er," sier hun. "Det var basert på en ide som ikke engang er meksikansk, en ide som ble importert fra Hollywood."

Filmen ble sett på som en måte å markedsføre Mexico City til turister. Moviemaker / YouTube

Claudio Lomnitz, professor i meksikanske studier ved Columbia University, skrev en redaksjonell for La Jornada kritisere paraden. "Det er et element i hva vi kan kalle" nasjonalt narcissisme "av en nasjonal imaginær forelsket i sitt eget bilde, reflektert i Hollywoods speil," skriver Lomnitz.

Dette er ikke første gang ritualene rundt døden har blitt manipulert av den meksikanske staten for politiske formål. Som Lomnitz viser i sin bok Død og ideen til Mexico, Den senhøstede dødsfestivalen ble født ut av et forsøk av den katolske kirke for å imøtekomme innfødte dødsskikker med Allsuls dag og allhelgerdag. Senere gjorde innsats fra den revolusjonerende staten for å bygge nasjonal identitet til ferieens nåværende form og nivå av popularitet.

For Lomnitz er det som er annerledes om den nye paraden, at det bare er en representasjon eller forestilling av Dødedagen - paraden representerer et bilde av meksikanske kulturen som er sammensatt av utsikten fra utlendinger i tankene.

På grunn av suksessen til den første inkarnasjonen av Mexico Citys Day of the Dead-parade, vil det trolig bli en årlig tradisjon. Arrangementet er i hovedsak en Day of the Dead fordøye, et show, heller enn en deltakende tradisjon. Men for en kortsiktig besøkende som ønsker å se meksikansk dødskultur, kan det være akkurat det du leter etter.