Hvordan sette en falsk øy på kartet / kart mandag

I 1558 fant en venetiansk navn Nicolò Zeno en øy i Atlanterhavet. Den rektangulære øya, stiplet med byer med italiensk-klingende navn som Forlanda og Sorand, hvilte like sør for Island, braket av Norge i øst og den mystiske Estotiland i vest. Zeno kalte øya Frisland og hevdet at to av hans forfedre, Antonio og hans bror Nicolò, hadde oppdaget øya på 1380-tallet. Zeno gikk også et skritt videre og erklærte at venetianere hadde oppdaget den nye verdensmerkede Estotiland på kartet - et helt århundre før Columbus Genova eller Vespucci's Florence kunne kreve premien.

Mens Zenos slektninger var ekte og mest sannsynlig deltok i leting av noe slag, utgjorde Zenos historie, i sin 1558 bok Della Scoprimento og et tilhørende kart, var fiktivt. Likevel var hans fabrikasjon overbevisende. Mange av hans samtidige bekreftet og gjengitt hans påstander. Selv århundrer senere resonanserte Zeno-historien. I midten av 1800-tallet fortalte engelsklærer Richard Henry Major Zeno-historien en "autentisk ... ekte og verdifull fortelling", mens geologen William Herbert Hobbs regjerte i 1951 at Zeno-brødrene var "ærlige og ganske kompetente oppdagere." Så sent I 1989 hevdet den venetianske filologen Giorgio Padoan at det ikke var forfalskning - venetianere hadde gått på den nye verden før noen andre europeere.

Det er veldig lite mysterium rundt hvorfor Nicolò Zeno ville oppfinne denne fortellingen om tapperhet og eventyr av sine forfedre og navnebror. Det forhøyet Zeno-navnet til nye høyder og beskrev også en stor prestasjon for Venezia, som raskt ble formørket som en marinekraft av den voksende styrken i Spania, Frankrike og England. Men hvorfor trodde folk Zenos historie om en tapt veneziansk reise med leting? Og hvorfor fortsatte kartografer og geografer fortsatt å insistere på at øya var virkelig bra inn i det 20. århundre?

Hemmeligheten er ikke i Zenos bok, som historikeren Elizabeth Horodowich har hevdet, blander historie og fantasi i likhet med andre reisebeskrivelser fra 1500-tallet. Det leser sikkert som fiksjon, og en spesielt hackneyed iterasjon på det.

Zeno hevdet at da han bare var en gutt, snublet han på en skattekiste av brev skrevet mellom hans forfedre fra det 14. århundre. Bokstavene, han forklarte på italiensk, gikk tapt da Zeno selv revet dem til makter. «Å være fortsatt en gutt da de kom i hendene mine og ikke forstod hva de var,» skrev Nicolò, «jeg rev dem i stykker og ødela dem, som gutter vil gjøre.» Som voksen forstod han verdien av bokstavene og forsøkte å rekonstruere historien for sin bok.

Helt i Zenos fortelling er hans navnebror Nicolò den eldste. I følge Della Scoprimento, på 1380-tallet ledet Nicolò en veneziansk flåte inn i Nord-Atlanteren, hvor de ble ødelagt på Frisland. Her fant de en latinsktalende prins, kalt Zichmni, som var "glad" for å lære at de var fra Italia, da halvøyens omdømme hadde spredt seg selv til de fjerneste hjørner av den kjente verden. Venetians ble umiddelbart akseptert av Frislanders, som ifølge Zeno hadde "liten erfaring" på sjøfart, til tross for at de var omgitt av havet. Nicolò den eldste fortsatte å imponere Frislanders med sin glans, og prins Zichmni ridder den venetianske for sin «store industri og geni».

Det var imidlertid ikke Nicolò den eldste som oppdaget den nye verden. Det privilegiet gikk til broren Antonio, som hørte historier om "et veldig stort land, som en ny verden", som formentlig heter Estotiland, identifisert i dag som Newfoundland eller Labrador. Det var fylt med rare mennesker. «De går alle naken,» sa Nicolò, den yngre, «og lider ulykkelig fra kulden; De har heller ikke lært å dekke seg med skinnene på dyrene som de tar i jakt. "Teksten beskrev hvordan de mystiske menneskene gjorde bue strenger fra dyrene, og ignorert ironi at de samme menneskene tilsynelatende var for uvitende til å ha på seg dyreskinn i nær-arktiske temperaturer. Zeno endte beskrivelsen av dette nye landet ved å hevde at folket "kjemper sammen til døden og spiser hverandre."

Historien var kjent for 1600-tallets lesere av reisebeskrivelser. Faktisk kan det ha vært litt for kjent. Christopher Columbus 1493 beskrivelse av sin første reise nevnte New World-lokalbefolkningenes mangel på klær, og han beskrev også "grusomme" mennesker som "spiser menneskelig kjøtt". Amerigo Vespucci s Mundus Novus, først publisert i 1503, fortalt på samme måte av nakne mennesker som "spiser hverandre, selv de som er drept, og henger kjøttet av dem i røyken." Columbus og Vespucci skryte klart sine egne kontoer for å appellere til europeiske lesere, og Zeno den Yngre gjorde det samme - han lånte tungt fra disse historiene for å lage sin "14. århundre" beskrivelse av den Nye Verden, som plutselig overførte historier som var angivelig om Karibia til Arktis.

Dette var selvfremmende på sitt beste. Nicolò Zeno inkluderte selv et slektstre i sin 1558 bok, som gikk tilbake i 15 generasjoner, sammen med en familiehistorie fra 1200 til 1500-tallet. Og Zeno var ekstremt vellykket. Ikke bare var Zeno-navnet sementert i historien i over fem århundrer, men seilere begynte å oppdage det oppfunnne Frisland på sine reiser - enten fra ønsketank eller et tilfelle av feilaktig identitet. For eksempel forvirret den engelske navigatøren Martin Frobisher Grønland med Frisland i 1576 da han så etter Nordvestpassasjen. I 1580 hevdet Dronning Elizabeths rådgiver John Dee preemptively den imaginære øya for England. Frisland begynte å vises på dusinvis av kart, inkludert verdens verdens kart 1569 av Gerhard Mercator og verdensomspennende verdenskart Abraham Ortelius.

Zenos kart ga ytterligere støtte til sin historie. Det ble tegnet i stilen av venetiansk utskriftskart fra midten av 1500-tallet, og kartet gjorde Frisland ekte ved hjelp av vitenskapelig verisimilitude. I sin bok hevdet Zeno kartet datert tilbake til 1390-tallet, men kildene er tydelige fra 1500-tallet. De to viktigste kildene var kartmakere som var aktive i Venezia under Zenos levetid: svensken Olaus Magnus og Paduan Benedetto Bordone. Begge publiserte kart over Nord-Atlanteren i de tiårene før Zeno dukket opp. Magnus er 1539 Carta Marina tjente som mal for Zenos skildring av Skandinavia og mange øyer i Atlanterhavet. Bordone s Isolario av 1528 ikke bare gitt bilder av Nord-Atlanterhavene, men det inneholdt også beskrivelser av Vespucci-reisen og øya Hispaniola, som fungerte som en mal for Zenos bilde av New World-innbyggerne.

Kartet pakket Frisland i et gjenkjennelig format. Det ble tegnet med breddegrader og lengdegrader, noe som gjorde det enkelt å eksportere til andre kart. Dette skjedde nesten umiddelbart etter at Zeno publiserte sin bok; i 1561, bare tre år senere, replayerte den venetianske kartmakeren Girolamo Ruscelli Zenos hele kart.

Men selv kartet kan ikke fullt ut forklare den varige kraften til Zenos historie. Ved 1800-tallet var det klart at Frisland egentlig ikke eksisterte - eller i det minste ikke hvor Zeno sa det ville bli funnet. I stedet forsøkte lærde i det 19. og 20. århundre å identifisere Frisland med en av Færøyene eller Orkney i Skottland.

Svaret på Zenos varige suksess ligger ikke i hans verk, men med publikum. I århundrer trodde folk Zeno fordi de ønsket å tro på ham. Det var Zenos sanne slag av geni. Han skapte en historie for tantalizing for folk å ignorere.

For å forstå hvorfor moderne lærde kan forsvare Zenos historie, se på et annet tilfelle av påstått leteforfalskning: Vinland-kartet. Det var et påstått 15. århundre kart først identifisert i 1957, som tilsynelatende viste Viking-oppdagelsen av den nye verden i det 11. århundre. Mange forskere hevder at Vinlandskartet er en forfalskning, kanskje fordi det mangler et overbevisende element som finnes i Zeno-fortellingen - en århundrer lang historie med bevis. Den store vekten av folk som trodde Zeno i nesten fem hundre år, gjør det fristende å søke etter sannhetens nuggets i historien.

Det virkelige spørsmålet er derfor hvorfor folk trodde Zeno i det 16. og 17. århundre. Zenos kort ga sannhetens utseende til hans krav, men den engelske erklæringen om eierskap over Frisland i 1580 avslører den sanne kraften til Zenos historie. Menn som John Dee, fanget opp i et løp for å skjære opp en ny halvkule, ønsket å tro at forfalskningen var ekte, fordi de hadde nytte av løgnen. Håper, i tillegg til en sannhetens finér, forvandlet Frisland til en ekte øy. Folk trodde det var sant fordi det passer med det de ønsket å finne i havet: rike, urørt land som er klar for europeerne til å utnytte.

Sannheten i Zenos suksess blir enda tydeligere når man sammenligner de to forfalskene han forsøkte å fortsette. Det var ikke bare Frisland som Zeno peddled. Det var også et mye mindre vellykket venetiansk krav på den nye verden. Utenfor Venezia var europeerne tilsynelatende mer villige til å kjøpe en uoppdaget Nord-Atlanterhavsøya enn å omskrive historien til Age of Discovery-spesielt hvis det betydde et slag med venetianere over territorier som allerede bestrides mellom Frankrike, England og Spania. Zenos forfalskning var vellykket fordi han pakket det i en dramatisk reisefortelling som sendte andre på jakt etter den lovede øya i århundrer. Han ga et publikum som ønsket land akkurat det de ønsket å se.