Hver skotske klan har sin egen tartan, en tradisjon som er populærisert i den japittiske epoken der romanen og det nåværende populære TV-showet Outlander tar plass. I dag lager mange samfunn sine egne unike tartaner som representerer en blanding av arv.
Skotske jøder, hvis tilstedeværelse i landet ble registrert først på slutten av 1700-tallet, har designet to plaider, en ansett som "offisiell". I 2008 slo skotsk redaktør Paul Harris og tannlegen Clive Schmulian opp for å lage "Shalom Tartan", men Det var ikke før senere at de valgte å registrere det med Scottish Tartan Authority. Dengang hadde Mendel Jacobs - en Glaswegian-ortodokse rabbiner - mye den samme ideen. Han hadde lenge observert den økende populariteten til individuelle tartaner for ulike samfunn av mennesker, inkludert religiøse og etniske grupper, og organisasjoner som sportslige klubber.
Harvey Kaplan, regissør for det skotske jødiske arkivssenteret, bestrider eksistensen av en eneste "offisiell" jødisk tartan. Han anslår at det er rundt 7.000 jøder i Skottland, lavere enn Jacobs estimat på 10.000. "Annet enn i Glasgow eller Edinburgh, er den jødiske befolkningen spredt tett rundt om i landet," sier Kaplan. "Det er sannsynlig at de fleste skott aldri møter jødisk bevisst, og mange kan aldri ha møtt jøder."
Jacobs valgte å bygge og registrere et design, senere kalt "Kosher Tartan", med Scottish Tartan Authority. Han sier, "Dette var en ide som folk både kunne ha på seg med å være jødisk og deres skotske arv kombinert sammen." Ulike aspekter av dette designet harken til jødisk tro. Den inneholder tre vertikale linjer og syv horisontale begge tallene er hellige, tre representerer enhet og syv, uten tvil det helligeste tallet i jødisk numerologi, som symboliserer ferdigstillelse.
De sentrale farger er blå og hvite, som begge dekorerer de israelske og skotske flaggene; De suppleres av gulllinjer (representant for paktens Ark), rød (Kiddushvin) og sølv (ornamentet på Torahens ruller). I overensstemmelse med jødisk lov har Jacobs sikret at alle klutprodukter ikke inneholder blandinger av ull og sengetøy (en forbudt praksis kalt shatnez). "Det betyr mye fordi [det er] åpenbart en del av min arv," sier Jacobs. "Det forbedrer en persons evne til å styrke sin egen jødiske identitet."
Ifølge forfatteren J. David Simons i Jødisk kvartalsvis, "Det er i Skottlands kulturelle symboler, ikke i sin geografiske nærhet som hun [Jødedom] føler seg selv." Jacobs Chabad driver en kosherrestaurant, kalt L'Chaim, som gir troverdig pris for kulturfester. For eksempel leverer de kosher haggis og whisky for Burns suppers, som er årlige middager gjennomført 25. januar feirer livet til poeten Robert Burns. For yngre generasjoner er det jødiske gutter og jenter brigade og brownies og guider * tropper. Kongregasjoner synge jødiske bønner som "Adon Olam" til tradisjonelle skotske melodier, mens ceilidh dans vises på synagoger og bryllupsceremonier.
Jacobs selger Judaica som bærer tartanmønsteret i butikker over Storbritannia, og i USA. Hans mest populære produkter er små, bærbare aksentstykker, som kippot, bånd, skjerf, sjaler, flat caps og sashes. Men noen bestiller også større, tilpassede gjenstander for å måle, som skjørt og kilter, for formelle feiringer, som bar- og batmitzvahs og bryllup. "Jeg har brukt kilt og kjole til tider," sier Jacobs.
Interessant, folkene som kjøper sine produkter er oftere turister enn innfødte jødiske skott. "Det er bare noe turister vil gjøre, expats vil gjøre ... ha en del av sin kulturarv, en del av den kulturen" hjemme, sier Jacobs. En av "Kosher Tartan" kilts er nå en del av samlingen på Jewish Museum of New York, i hvis gavebutikk besøkende kan også kjøpe tartan godbiter. Plaid kan minne turister på deres tur og feire deres rike arv. "Folk kjøper tartan kippot, bånd, kilter - men bare en liten minoritet, tror jeg, sier Kaplan. "Det er ikke en stor ting her-mer for turister!"
*Korreksjon: Historien refererte opprinnelig til scout tropper.