Det vokser også. Kartets første utgave, som inkluderer 1.503 slike symboler, ble utgitt i 2016-omtrent et år etter 2015-Charleston-kirkeskytingen, der blant annet ble ni svarte menigheter myrdet av en hvit supremacist. Etter at det ble rapportert at skytingens rasistiske gerningsmann hadde opptrådt med det konfødererte flagget, ble samfunnsdiskusjoner om å fortsette å offentliggjøre flagget og andre konfødererte symboler blitt mer tallrike og mer presserende.
To år senere, videre hendelser - inkludert en hvit supremacist opprør i Charlottesville, selv motivert av planlagt fjerning av en statue av Robert E. Lee, og i løpet av hvilke tre personer ble drept - har inspirert til videre handling og samtaler. I løpet av den tiden rapporterer SPLC, at minst 110 symboler er fjernet fra offentlige steder. Men det totale antallet kjente symboler har økt. På grunn av liste tillegg og nye konstruksjoner, SPLC teller nå 1.728.
Hva kan vi lære av denne enorme klumpen av prikker? I en tid da lokalsamfunn over hele USA diskuterer hva de vil minne om - og hvor nøyaktig de vil gjøre det - "Jeg synes at kart som dette er fantastisk," sier W. Fitzhugh Brundage, professor i historie ved universitetet av North Carolina, Chapel Hill. Men hvis vi sikter på en fullstendig forståelse av hvordan segregering og rasisme har påvirket nasjonens minne, sier han, det er nødvendig å gå enda lenger.
Brundage fungerer som vitenskapelig rådgiver for et UNC-prosjekt kalt "Commemorative Landscapes," som kataloger minnesmerker i North Carolina. Å ta vare på minnesmerker og andre symboler, forklarer prosjektets nettsted, kan hjelpe forskere og andre interessenter å forstå "hvordan ulike samfunn ... bruker fortiden til å definere seg selv."
Kart som SPLC er viktige for å forstå dette minneslandskapet på nasjonal skala, sier Brundage. Mens enkeltpersoner kan være kjent med en eller to konfødererte monumenter, spesielt hvis de er i nærheten eller spesielt påstander, "de fleste har ikke en følelse av nummeret," sier han. "De vet ikke hvor de befinner seg, når de ble satt opp, eller hvem satt dem opp." SPLC-kartet, og tilhørende database, bidrar til å legge til en fortelling om hva som ellers kan virke som et pell-mell-sortiment av gatenavn og statuer.
For eksempel ble rundt 25 prosent av minnesmerket på SPLC-kartet sponset av United Daughters of the Confederacy. "Mellom 1890 og 1930 gikk de på en monumentbygning," sier Brundage. "Deres mål var å gi et motspill til enhver Union-minne." Dette bidrar til å forklare hvorfor monumenter endte opp i stater som ikke var en del av Confederacy, inkludert Ohio og Massachusetts.
Den tidligere plasseringen av Jefferson Davis-minnesmerket i New Orleans, som ble fjernet i mai 2017. Bart Everson / CC BY-SA 4,0Andre trender er likevel tankevekkende. Brundage påpeker at, sammen med kommandørene Robert E. Lee og Stonewall Jackson, er en av de mest populære konfødererte minnesmerkeene Nathan Bedford Forrest, som har rundt 50 oppføringer på SPLC-kartet. "Under borgerkrigen var [Forrest] en av de mest dyktige konfødererte kommandoerene, sier Brundage. Etterpå, under Rekonstruksjon, ble han den første Grand Wizard av Ku Klux Klan.
"Hva handler det om denne mannen som vi ønsker å feire?" Spør Brundage. "Han var en god soldat. Men det er ingenting annet om hans liv som man ville trolig ville gjøre ham til en modell for hva vi vil at våre barn skal være, eller hva vi vil at det amerikanske samfunnet skal være. "
Som de forklarer i en tilhørende rapport, samlet SPLC sine data fra ulike regjeringsundersøkelser, nyhetsregnskap og offentlige og private databaser. De utelukket symboler som ligger i historiske sammenhenger som museer eller slagmarker. Kartet er fortsatt "ikke nær å være fullført," sier Brundage. Han tviler på at en virkelig omfattende er mulig: "Det er så mange veibeskrivelser i Sør som er oppkalt etter Confederates, jeg tror det tar mange år å identifisere dem alle," sier han. "Det er ikke å forringe hva SPLC gjør. Men det er toppen av isfjellet. "
Et mer komplett bilde ville gjøre historiske mønstre enda tydeligere, og kunne gi opp flere også. Brundage sier det er en fin ide å sende inn korreksjoner og tillegg til SPLC, som aksepterer dem gjennom 15. juni.
Denne statuen som hedrer Richard Ethridge, den første afroamerikanske som overvåker en redningsstasjon for livreddende redningsstasjoner i USA, er en av bare 34 minnesmerker til afroamerikanere i Nord-Carolina. Småbarn 2. klasse Andrew Kendrick / Public DomainMen han oppfordrer de som er interessert i minneslandskap til å tenke større også. "Det større kartet, hvis du vil, er ikke bare for konfødererte symboler," sier han. "Det er utelukkelsen av afroamerikanere fra det historiske landskapet generelt." Nok en gang viser tallene hvor sterk dette er: Av de 1100 eller så monumentene i Nord-Carolina, sier Brundage "Det er 34 som skildrer afroamerikanere ... som historisk agenter. "Det er omtrent 3 prosent.
Det finnes også andre typer ekskludering. For eksempel, i tillegg til å katalogisere statens konføderale monumenter, holder minneslandskapsprosjektet oversikt over veterans minnesmerker. "Mens monumentene i første verdenskrig i minnesmerket Sør inkluderer noen ganger navnene på de afrikanske amerikanerne i de samfunnene som tjente, mange ikke," sier han. Andre skiller navn etter løp. Mens disse ikke er eksplisitt konfødererte symboler, "er de] segregeringsminner," peker Brundage ut. "De er synlige påminnelser om [det], hvis du vet hva du skal se etter."
Som samfunn finner ut om disse utelatelsene, tar noen seg på seg selv for å oppdatere sine minnesmerker. Og selvfølgelig velger enkelte steder å ta ned sine konfødererte statuer også.
Men mens disse får en løveandel av nyhetsoppmerksomhet, er de et lite segment av den generelle situasjonen - noe annet SPLC-kartet viser ganske visceralt, tilføyer Brundage. "Kortet kjører hjem det faktum at hvis vi vil ha en samtale om å endre landskapet, kommer det til å ta flere år," sier han. "Det kommer til å bli en lang, lang mars."