Hvor i verden er julemannen bein? / bein

Jomfruens bein er i Bari, Italia. De er også i Venezia. Og Frankrike, Tyskland og Annandale, Virginia. En fingerben av hans er i Quebec og et stykke bekkenben ligger i Morton Grove, Illinois. Visst er den moderne visjonen om en skikkelig fet mann i en rød dress ikke noe mer enn en eventyr, men mange tror på inspirasjonen til julemanden - en biskop fra 4. århundre kalt Saint Nicholas-var like reell som ren. Og fragmenter av ham er antatt å være spredt over hele kloden.

I katolicismen er relikvier en stor avtale. Fra det latinske ordet reliquiae som betyr "gjenstår", er relikvier beholdt materielle biter av himmelbundne ærede personer, det vil si helgener, som katolikker fortsatt på jorden kan tilbe. Relikvier er delt inn i tre klasser. Tredjeplasss relikvier er elementer som har rørt andre relikvier. Second-class er elementer som en gang ble eid, verdsatt eller slitt av en Saint. Førsteklasses relikvier er kjøtt og bein.

Over de 2000 årene siden Jesu fødsel, har førsteklasses relikvier blitt en fundamental del av katolisismen. Stykker av hellige er ikke bare håndgripelige, men transportable - små bein og fragmenter kan enkelt flyttes fra ett sted til et annet. Mens de rike hadde råd til å komme langt til å se et fullstendig skjelett av en æret helgen, kunne de fattige ikke. «Siden folkene ikke kunne komme til martyrene, gikk relikvier til folket,» sier far Dennis O'Neill fra St. Martha Church i Morton Grove, Illinois, og besitter av en førsteklasses relikvie selv, et kjønnsben av St. Nicholas. Det er derfor førsteklasses relikvier finnes overalt. Og det er få hellige mer populært enn den gamle greske biskopen som bodde i en bysantinsk by i sørvest-Tyrkia.

Det antas at mannen som ville bli Saint Nicholas ble født rundt 280 * i Myra, nær den gamle byen Patara på den sørlige kysten av det moderne Tyrkia. På den tiden var regionen under bysantinsk kontroll, selv om Nicholas familie var gresk. Mens han var ung, døde hans foreldre i en malariaepidemi og forlot ham med en betydelig arv. Men i stedet for å bruke det på seg selv, ga Nicholas det hele bort til de fattige.

En historie, fremhever spesielt hans vennlighet. Under reisen oppdaget Nicholas tre fattige søstre hvis far ikke var i stand til å betale sine dowries (gave eller betaling gitt for retten til å gifte seg) og hadde besluttet å selge alle tre til prostitusjon. For å redde dem kastet Nicholas gullmynter gjennom fars vindu under nattens mørke. Da det ble oppdaget, hadde han gitt dowries, ba Nicholas familien å ikke fortelle noen.

Andre fortellinger som å bringe seg tilbake til livet, de dismembered rester av tre gutter stashed i pickling tønner av en morderisk slakter (det er en merkelig) - bare videreført biskopens rykte og ved hans død den 6. desember 343 ble han anerkjent som en helgen. Hans rester ble forankret i det som ble kjent som The Church of St. Nicholas i Myra, som i dag er byen Demre i Antalya-provinsen i Tyrkia. Og det er der det antas at hans ben forblir i over et halvt årtusen.

Gjennom århundrene ble St. Nicholas grav blitt et populært pilegrimssted, særlig på grunn av den søt luktende, vannlignende substansen med formodede magiske helbredende krefter kjent som "manna" som oser fra graven. Men i 1087 ble graven raid av italienske sjømenn som kastet helgenens bein på et skip som var bundet til Bari, Italia. Ifølge merkelige rester er det to mulige årsaker til dette. Den ene er at de forsøkte å redde helgen fra gravenes bestemte ødeleggelse i hendene på de invaderende muslimske seljuk-tyrkerne. Den andre er at de bare så dollarskilt, da de visste at relikviene ville være en turistattraksjon for de kommende generasjoner.

Uansett grunnen var det at sjømennene skyndte seg inn i St. Nicholas relikvier og deponerte dem ved Basilica of St. Nicholas i Bari. Tolv år senere kom kristne korsfarere tilbake for å samle de resterende 500 eller så fragmentene som hadde blitt etterlatt og tok dem til Venezia. Og så, for det siste årtusen, har Bari og Venezia, selv med bein fragmenter spredt rundt om i verden, vært den største keeper av St. Nicholas førsteklasses relikvier. Eller så er det tenkt.

I oktober 2017 kunngjorde tyrkiske arkeologer at de ved hjelp av bakken penetrerende radar avdekket et tidligere ukjent, ubeskadiget hulrom under kirken St. Nicholas i Demre. Dette førte til spekulasjon om at dette kunne være et sted for en gammel grav. Tyrkiske regjeringstjenestemenn tok det to skritt videre ved å si at denne graven tilhørte St. Nicholas, og hans bein er faktisk fortsatt der. Men denne erklæringen virker ganske tidlig, selv i følge prosjektets leder for utgravninger, professor Sema Doğan. Hun fortalte Atlas Obscura via e-post som en utdannet gjetning er at disse hulrommene under kirken tilhører en tidligere uoppdaget struktur, men det er like sannsynlig å være romersk tempel som en fra St. Nikolaus tid.

Professor Doğan har gjort utgravnings- og bevaringsarbeid i kirken siden 1990 og sier at i hvert fall ifølge hennes arbeid, "er det for tidlig å si at dette potensielle funn kan være en grav ... [eller] for å kommentere at St. Nicholas kan fortsatt bli imponert der ... Jeg tror det er behov for mer arbeid for nå. »Men hun kastet tvil, som hennes kolleger, på at St. Nicolas bein er i Bari og Venezia, og sier at de gjenværende kan tilhøre en annen, uidentifisert presten.

Det neste skrittet for prosjektet er å finne stedene i Kirken som ikke har et gulv (for å unngå å skade 1200-årige opus-sekterale mosaikker som strekker seg over flertallet av grunnene), grave og skala ned til hulrommet for å se hva som ligger under. I oktober fortalte Antalyas direktør for overvåking og monumenter Cemil Karabayram den tyrkiske avisen Hurriyet Daily News at han vet at verden ser på mens han også peker på det virkelige motivet: "Hvis vi får resultatene, vil Antalya turisme få stor fart."

Denne teorien om at beinene i Bari og Venezia ikke tilhører St. Nicholas fremhever skepsis om ektheten av førsteklasses relikvier generelt. Tidligere i måneden, med online-plattformer som ble en voksende markedsplass for salg av relikvier, publiserte Vatikanet oppdaterte regler for autentisering og bevare kjøtt og ben av hellige. I 2015 skrev Rick Paulus for vice om hans nedstigning i den bedrageriske verden av katolske relikvier. Dette har ført mange i besittelse av antatte førsteklasses relikvier for å finne bedre måter å verifisere hva de egentlig har, inkludert far O'Neill fra St. Martha i Illinois.

Ca. ti år siden kom far O'Neill i besittelse av det som antas å være et fragment av St. Nicolas skamben. Han fortalte Atlas Obscura at han fikk det sammen med mange andre relikvier fra en belgisk entreprenør, som ble svoret til hemmeligholdelse om benets eksakte opprinnelse. Fader O'Neill mener at beinet var skjult under den franske revolusjonen for å beskytte den mot å bli avskrevet. Det gjorde da veien til den etterfølgende stengte klosterklosterklostret St. Claire i Lyon, Frankrike, deretter til denne belgiske mannen, og til slutt til denne forstadskirken utenfor Chicago. Det antas å være den største delen av St. Nick i USA, og relikvie er tilgjengelig for offentligheten for ærbødighet, sammen med 1800 andre i kirkens helligdom.

Inntil nylig var far O'Neills eneste solide bevis på at relikvie var en gang inne i helgen, ordet "St. Nichola "tapet rett til beinet. «Det er noe som bare kom til meg som et løs ben med bare et navn på det,» sier far O'Neill, «det er ingen garanti for at den opprinnelig var fra St. Nicholas.» Men i november 2016 ble han kontaktet av professor Tom Higham (Oxford University) og Dr. Georges Kazan (Universitetet i Turku TIAS) som er ledende eksperter på sine fagområder; Higham i vitenskapelig dating og Kazan i arkeologi av kristne relikvier. Sammen er de styremedlemmer i Oxford Relics Cluster på Keble College's Advanced Studies Center, verdens eneste forskningsenter for historien, vitenskapen og teologien om relikvier. De var interessert i å ta et utvalg av dette beinet for radiokarbon dating. Siden metoden ble utarbeidet i 1946, har prosessen med radiokarbonatdatering ikke bare forbedret, men har blitt mye mindre invasiv. "Tidligere trengte du en god del av bein, kanskje en centimeter eller to," sier Dr. Kazan. "Nå er det bare 0,3 gram eller så, bare litt salt i størrelse."

Tidligere i år kom funnene tilbake og ga troverdighet til eksistensen av julemanden i Morton Grove. Ifølge resultatene fra radiokarbonatdatoen går beinet tilbake til det 4. århundre som setter det direkte i tråd med året (346) som mange mener at St. Nikolaus døde. Ikke bare har denne bekreftelsen gjort far O'Neil mye mer sikker på at det han har, er et stykke St. Nick, men det tillater vitenskapen å utvikle seg fremover. "[Vi] kan nå gjøre en DNA-sammenligning med beinene i Bari og Venezia for å se om disse beinene er fra samme person," sier Dr. Kazan. "Hvis vi fant dette Chicago-beinet, er den samme personen som den i Bari, så [vi] fikk minst en dokumentert tradisjon at alt kom fra [Myra]."

I likhet med i Tyrkia må det fortsatt gjøres mye arbeidstaking som DNA-test og isotopanalyse for å bevise at bekkenbensbenet i Illinois, benet i Northridge, California, og fragmentene i Bari og Venezia var alle, Faktisk, en gang en del av St. Nick, aka Santa Claus. Men basert på vitenskapelig bevis og kristen tradisjon, er det sikkert mulig at stykker av St. Nick er overalt. Men, akkurat som eksistensen av julemannen, kan spørsmålet om at disse spredte beinene virkelig en gang tilhørte St. Nick, aldri kunne bevises. Som Dr. Kazan sier, "på slutten av dagen er det et spørsmål om tro."

Korreksjon: Den opprinnelige versjonen av denne historien sa at St. Nicholas ble født i 280 f.Kr. Vi var ute av noen århundrer.