Politiske kommentatorer som kritiserer politiseringen av ANZAC-dagen, nesten like mye som aktivister som å kapre den. Og det er ikke begrenset til aktivister: SBS-reporter Scott McIntyre mistet jobben sin i 2015 for å stille spørsmål til militarisering av nasjonalt minne og veteranens hellige status, mens Yassmin Abdel-Magied berømte brukte dagen i fjor som en unnskyldning for å minne folk om situasjonen av flyktninger i australske interneringssenter.
Det er umulig å si om ANZACs ville ha protestert mot at deres dag ble brukt til å ta hensyn til dagens urettferdighet, eller avhørt for å fremme en mer helhetlig tilbakemelding om vår fortid. Åpenbart ville de alle ha hatt individuelle følelser i saken. Det vi kan si med sikkerhet om, er at deres etterkommere (og alle som ønsker å ære dem) skal kunne gjøre det i fred.
Men det betyr ikke at vi aldri bør tenke på implikasjonene av vår "verdslige hellige dag". John Birmingham på Canberra Times oppsummerte det bra da han sa: "Det er utvilsomt god for vurderinger, salg og klikk, men det gjør ingenting for å forbedre mange veteraner som fortsetter å lide av PTSD og fra den enkle, men veldig virkelige utfordringen med å etterlate sine dager i uniform og gjenvinne sivilt liv. "
"Du vil vite at vi er seriøse om å hedre deres arv når du ser så mye opprør over de høye selvmordssatsene blant de returnerte tjenestemedlemmene som du gjør om noen tweets."
Dette fikk oss til å tenke. Og vi er i utgangspunktet enige. Men vi vil legge til ett ekstra forslag: Hvis du vil ære Diggers, bør du gjøre en innsats for å våkne opp tidlig. Som John Coyne, en veteran påpeker, behøver det ikke være på et offisielt arrangement eller sted. Men, spesielt hvis du er noen som mangler en personlig tilknytning til ANZACS, tror vi å komme opp tidlig, gir en følelse av storhet og tilknytning til minnet ditt.
"De skal vokse ikke gamle, da vi som blir igjen blir gamle:
Aldri skal ikke trette dem, og årene fordømmer ikke;
Ved å gå ned av solen, og om morgenen,
Vi vil huske dem. "
Disenchanted med stjålet-valor og karneval atmosfære av hva han mener bør være en sjelden anledning, velger Coyne i disse dager, "Å gå ut i den australske busken rundt Canberra. Godt før daggryets første lys legger jeg meg til et høyt underlag med utsikt over en dalbunn. "
«Jeg står også med morgendagens første lys, sitter stille og generelt rystet i forgrytsjul. Til kakofonien av bushlyder reflekterer jeg på de som gjorde det ultimate offeret mens de var på operasjon, eller etter at de hadde kommet hjem. Jeg tenker på kostnaden for vår tjeneste: både fysisk og psykologisk. Jeg husker våre historier, gode og dårlige. "