Men for tusenvis av italienske fantasyfans er hobbits symbolet på en radikal bevegelse for å gjenfinne fascismen og gjenopprette langt høyre bevegelser til ære.
Tolkiens misantropiske halflings gjør for usannsynlig fascistiske helter, og deres økning til ikonisk status blant Italiens langt til høyre er en historie som er nesten krevende nok til å være forfatterens selvverdige.
Ikke lenge før Tolkien publisert første gang The Hobbit I 1937 var Italia et stort laboratorium med eksperimentell tanke. Futurister komponerte musikk laget helt av motorlyd, forkynte marxister seg mot "kulturelt hegemoni" fra fengselsceller, og teosofer jaktet for bevis på det primordiale "rotløpet".
Fra denne heady mixen kom Julius Evola, en av historiens mest innflytelsesrike filosofer av fascisme. Låner fra østfilosofi og vestlig lore, Evolas magnum opus, Opprør mot den moderne verden, beskriver historien om europeisk sivilisasjon som en av ubønnlig nedgang. Den oppgitte årsaken til denne tilbakegangen, paradoksalt, var fremskritt vekk fra mytiske tradisjoner og staude visdom, mot industrialisering og kulturell misdannelse.
Camp Hobbit imiterte venstresidenes ungdomsbevegelser, og samler musikere, journalister, artister og militanter i en festival-atmosfære. Noen av deltakerne handlet om lange hår og skjegg.Som en løsning foreslo Evola et radikalt program for å gjenopplive myter av "tradisjonelle" samfunn gjennom kunst, religion og, først, politikk. I begynnelsen så Evola den fascistiske lederen Benito Mussolini som sitt store håp for gjenfødelsen av det "tradisjonelle" samfunnet, og til og med forfatteren av diktatoren en doktrin om "åndelig rasisme" som ville rangere verdens raser etter deres nærhet til "staude" tradisjonen.
Men som andre verdenskrig utvoklet, mislyktes Mussolini Evolas ideologiske renhetstest. Italia omfavnet "vitenskapelig" rasisme og retorikken til "fremgang" og den moderne fascismen åpenbart seg for å være en slags evolsk antikrist - en gangs heralded usher of a Golden Age ble katalysator for en enda raskere nedgang.
Edged ut av det vanlige, Evola bleknet fra mote. Men elementene i hans filosofi, kjent som "traditionalisme", lingered sacrilegiously på kantene av mainstream tanke. Som Tolkiens maktring lå de i hvilemodus og ventet på øyeblikket å stige igjen.
En plakat til Campo Hobbit I. Camp Hobbit ble annonsert som et sted hvor politiske aktivister, musikere og grafikere kunne bygge en ny "alternativ" kulturbevegelse.Mens Evola teoretiserer en radikal pause med modernitet, J.R.R. Tolkien levde det. Etter årtier klostret i den engelske avdelingen til et middelalderlig universitet, omorganisering av elementene i angelsaksisk lore, publiserte Tolkien The Hobbit, i 1937 fulgte, nesten 20 år senere, av Ringenes herre.
Siden publiseringen har mange kritikere arbeidet med å dekode skjulte allegorier om virkelige hendelser i fellesskapets opplevelser. På grunn av rasemessigisme og svart-hvitt moral har Tolkien ofte blitt anklaget for kryptofascisme.
"God og ondt er skilt fra olje og vann," skrev Robert Westall i en 1981-gjennomgang. "Orkene er enkle helt-agn, å bli slaktet ad infinitum, stablet i dynger og brent. De får lavere status enn rotter. "
Kritikere har lest Bilbos rasende kjærlighet til landlige Shire-livet som et tegn på borgerlig elitisme. Noen har selv antydet at Mordors horder, med sine utallige tall og cockney aksenter, er en parallell for de fattige i Tolkiens dag og trusselen om proletarisk opprør.
Andre peker på hans hovedpersoners uformelle holdning til massemordet på orker som en indikasjon på deres undertrykte folkemord.
Teltbyen på Camp Hobbit. Det keltiske korset, brukt her på et banner basert på nazistflagget, ble et symbol på bevegelsen som kommer fra Camp Hobbit."[Hobbits] er ikke bare gode naturede, trøstende, frøkake-spise hedonister," skrev litteraturkritiker Peter Firchow. "Under påvirkning av en kraftig veiviser og en gruppe forskjellige krigslignende følgesvenner, kan de bli forskjellige forskjellige vesener, hvis handlinger til tider minner om noen av de verste fenomenene i den siste europeiske historien."
Tolkien svarte aldri denne kritikken ved å innrømme paralleller med ekte politikk. Likevel hadde prosjektet om oppstandelse og gjenfortolkning av den gamle engelske engelen mye felles med Julius Evola.
Tolkien og Evolas stier krysses aldri. Selv i etterkrigsårene, da de delte en gjensidig motvilje mot den amerikanske kulturelle imperialismen, var Tolkiens arbeid aldri knyttet til tradisjonismen i den engelsktalende verden.
Men når Ringenes herre ble først publisert på italiensk, i 1971 boblet den latente politikken til hans stouthjertede helter til overflaten. Vises når det gjorde, Ringenes herre hadde en ubetydelig innflytelse på den italienske kulturscenen. I begynnelsen av 1970-tallet var Italia midt i en kulturell omveltning så stor som Evola følte i etterkant av første verdenskrig.
Et tegn på Camp Hobbit leser: "Europas ungdom kjemper mot / kommunistisk subversjon / kapitalistisk slaveri." Camp Hobbit-deltakerne så seg som å sette ut en "tredje posisjon" i italiensk politikk utover høyre og venstre.I hele Europa begynte den kulturelle dominansen til venstre, sementert av fascismens nederlag, å bli utfordret av en ny bevegelse kalt nouvelle droite eller "New Right." Den sentrale påstanden om den nye høyre var at de ikke var farenes fascister, og ikke å skylde på nazismens grusomhet. De var dine bestefars fascister, bedre, din oldefarfar, fascister som fortsatt tilbad de hedenske guder og lengtes etter enklere tider med kulturell homogenitet og etnocentrisme.
Bevegelsen fant stor suksess i Italia, hvor Evola allerede hadde lagt mye av det filosofiske grunnlaget. For Italias disillusjonerte ungdom, syntes Tolkiens bøker å bekrefte den tradisjonelle samfunns edle kamp mot den pågripende trusselen om industrialisering, progressiv politikk og groupthink.
Tolkien ble raskt krevd å lese for det alvorlige blant Italiens "neo-fascistiske" ungdomsgrupper. Men selv med Sam og Frodo's eventyr å binde seg over, følte mange i denne mengden isolert og overveldet i møte med en kulturelt dominerende Venstre.
I 1977 planlagt ledere fra Italias langt høyre parti og ungdomsbevegelse å endre det. De foreslo en fascistisk Woodstock, en to-dagers tilbaketrekning tilbake til naturen organisert rundt feiringen av Tolkiens arbeid. De kalte det "Camp Hobbit."
Generoso Simeone, leder av Italias langt høyre Movimento Sociale Italiano (MSI), snakker på Camp Hobbit. MSI var en av arrangørene av Camp Hobbit, men falt raskt til å føre etter en vellykket Camp Hobbit III i 1981.Held i den undertrykkende heten i juli, blant de bølgende åsene i Sør-Italia, var Camp Hobbit likeverdig musikkfestival, Tolkien-seminar og anarkistiske kommune. "Et scenen dekket av musikkinstrumenter og forsterkere, en fargerik teltby, boder som selger plakater, pyntegjenstander, bøker og t-skjorter," innspilt en diarist.
Det var opptatt Wall Street møter Glastonbury musikkfestival, men fascismenes spøkelse var ikke langt unna. "Om et dusin muskulære gutter som opprettholder orden, preget av et armbånd med et keltisk kryss," skrev diaristen og tilføyde, noe optimistisk. "Publikum var ganske mangfoldig, dominert av [fascistiske hårklipp], militære klær, [og ] svarte lommetørklær, men også litt langt hår og skjegg. "
Ved å samle ungdom fra radikale høyre og venstre i en orgie med kreativ aktivitet, hadde arrangørene håpet å gyte ny tradisjonell litteratur, kino, musikk og kunst, og noen få band dannet blant teltene i Camp Hobbit.
Camp Hobbit inkluderte undervisning, forelesninger og live konserter, med sikte på å starte en ny kulturbevegelse helt til høyre."[Det var] frihet, befrielse fra gamle mønstre og mentale vaner", sier Mario Bartoluzzi, frontmannen for Compagnia dell'Anello ("Ringens brorskap"), et tradisjonistisk band grunnlagt på Camp Hobbit. "Det var i oss alle lyst til å komme ut av ghettoen for utestenging."
Mange deltakere så seg som å overskride det binære av italiensk politikk ved å fusjonere venstreorienterte sosiale kritikk med fascismens militantskap. Under sin festlige ånd hadde Camp Hobbit håpet å "omkode" språket i hippien igjen med Evolus tradisjonelle filosofi, ifølge historikeren av fascismen Roger Griffin.
Camp Hobbit oppsto to vellykkede etterfølgere, tegnet flere tusen deltagere. Men koalisjonen som kommer fra Camp Hobbit, falt raskt for å bevæge seg. Ved midten av 80-tallet var New Right igjen på kantene, primært knyttet til anti-kommunistisk terrorisme. Selv om det opplevde øyeblikk av politisk makt, lyktes det aldri å oppnå kulturell dominans over sine fiender på den progressive Venstre.
Compagnia dell'Anello ("Fellowship of the Ring"), et "tradisjonelt" band dannet ved Camp Hobbit, spiller sitt første show for bobiler.I de senere år har bevegelsen imidlertid sett noe av en gjenoppblomstring. I juli organiserte medlemmer av Italias nye New Right "Campo Hobbit 40," et forsøk på å gjenopplive ånden i den opprinnelige leiren på det fortjente årsdagen. Evola, også, nyter fornyet popularitet, elsket av tilhenger av det amerikanske Alt-Right.
Når det gjelder Tolkien, er den politiske betydningen av hans arbeid så skummel som det noen gang var. Til tross for et kast på hundrevis, er Middle Earth et tomt stadium hvor ideologer fra alle striper kan projisere deres politikk. Selv seks spillefilmer og utallige imitatorer har unnlatt å bringe tradisjonelle kritikk inn i det vanlige.
Kanskje hans revolusjonerende fans burde ha vurdert utsikten fra hans hardeste kritiker, Michael Moorcock: "I Tolkien er alle i deres plass og glad for å være der. Vi går dit og tilbake, til der vi startet. Det er ingen flukt, ingenting vil alltid forandre seg og ingen vil bryte ut av denne velordnede verden. "Så mye for revolusjon.