Kant hodet til venstre, kom i nærheten, og du vil se dette:
Utvalget av grusomme menn ligger i nærheten av Afrika. Hvis du ser nøye ut, finner du at to av dem er headless-de har ansikter, men ansiktene er plassert i sine kister.
Disse monstrene var basert på skrifter fra klassiske forfattere som Plinius den eldste. I Naturhistorie, skrevet i 77 e.Kr., skrev Pliny om medlemmene av en nordafrikansk stamme som "sa at de ikke hadde hoder, deres munner og øyne ble sittende i sine bryster." Over 1500 år senere snakket store skuddforfattere fortsatt om disse brystene -faced menn. I Othello, Shakespeare skrev "av kannibalerne som hverandre spiser / The Anthropophagi, og menn som har hodene / Do grow under their shoulders."
En illustrasjon av en hodeløs mann, eller blemmyae, fra Nürnberg-kronikk fra det 15. århundre av Hartmann Schedel. (Foto: Public Domain / Wikipedia Commons)
Hvorvidt de hodeløse mennene på Salgskartet er ment å symbolisere mangfoldet av Guds skapninger, eller om de ble plassert på kanten av kartet for å symbolisk fjerne dem fra Guds verden, er et spørsmål om debatt. Til de kristne i middelalderen var de hodeløse menn spesielt interessante for det faktum at de testet deres etikk og trofasthet. Alixe Bovey, en middelalder på det britiske biblioteket hvor salatkartet holdes, skriver: "Monstre ble ofte brukt til å definere grenser og å skille mellom moral og synd eller samsvar og avvik."
Selv om det kan virke som om de hodeløse mennene ble brukt til å inspirere frykt, var deres vestlige seere langt fjernet fra dem. Bovey skriver, "slike monstre var spennende og eksotiske, men siden de befant seg i utkanten av den kjente verden, så de ikke ut til å forårsake stor bekymring for deres middelalderske publikum."
Kart Mandag fremhever interessante og uvanlige kartografiske sysler fra hele verden og gjennom tid. Les mer kart mandag innlegg.