Bwaaat! Hvordan lufthornet gjorde støy i popmusikk / Hip Hop

Det er mange priser utdelt på Grammys (fra Best Regional Roots Music Album til Best Classical Compendium, og det pleide å være mye mer), men det er ikke en for spesifikke lyder. Tenk tinkling 808 i Afrika Bambaataas "Planet Rock," G.C. Colemans Amen-pause, eller en dårlige whacked cowbell. De er touchstones, musikalske tegn, genre-definere. En lyd som vil være kvalifisert for en levetidspremie-en lyd som har sin opprinnelse ikke i musikk, men som en advarsel - er et blast av et bærbart lufthorn. Du har kanskje hørt en nylig i Major Lazer's "Too Original" eller Drake's "Controlla." Hvordan gjorde noe som var ment å gjøre litt mer enn å lage en veldig høy lyd, blitt så integrert i hiphop, reggae og popmusikk?

Lufthorn, som var opprinnelig (og fortsatt er) brukt på skip og lokomotiver, skyver trykkluft eller damp forbi en rive eller membran for å gi svært høy lyd. Bilen endret dramatisk lufthornets størrelse og ubiquity og banet vei for bærbare lufthorn. Den bærbare versjonen, et horn festet til en trykkluftsburk, har blitt brukt til selvforsvar, nødvarsler, livredder og sportsarrangementer. Den utbredte bruken i musikk er en ny utvikling, og for å finne sin opprinnelse må man gå til Karibia.

Musikkjournalist Jeff Weiss gikk på jakt etter opprinnelsen til lufthornet i musikk i Jamaica's dancehall scene. Dancehall skiller seg ut blant musikalske sjangre for publikum og performative aspekter. Den ble opprettet på 1970-tallet av og for Jamaica's marginaliserte lavere klasse (kjent som "downtown people"), som samles i utendørs arenaer for å danse og unnslippe sine bekymringer. Dens særegne blanding av vestafrikanske beats, tradisjonelle Mento folkemusikk, funk og blues, presenteres av en velger, som velger forhåndsinnspilt spor, en DJ, som utstråler, og en lydtekniker sammen kjent som et lydsystem. I dancehall konkurrerer lydsystemer og deres selektorer for publikums oppmerksomhet og kjærlighet gjennom call-and-response, en form for kommunikasjon som ikke er uvanlig over Atlanterhavet i Vest-Afrika.

Konkurrerende selektorer bruker "all form for interaksjon med publikum fra å gi taler til opprinnelsen til rapping," sier Norman Stolzoff, antropolog og forfatter av Våk byen og fortell folket, en studie av dancehall kultur. Det endelige målet til selgeren er å spille en sang så bra at publikum fysisk, ekstatisk flyttes fra lydanlegget til foran den. Vælgeren spoler så sangen for å tappe inn i denne momentum. Hele prosessen kalles en "fremover". Konkurransedyktig dancehall er som en landkrig, fremover er spoils, og oppmerksomhet er våpenet.

Jamaica var en britisk koloni i over 300 år, frem til 1962. Selv i dag, er militærpomp på skjermen når innflytelsesrike figurer, som medlemmer av den britiske kongelige familien, besøker. En 21 eller 62-kanon salute kan brukes til å markere anledningen. "På dronningens bursdag får hun en pistolhilsen," sier Julian Henriques, fra University of London på Goldsmiths, som forsker på lydsystemkultur. "Det er en tradisjonell militærlyd som har innvirkning og støtverdi."

Høye kanonbomber, Henriques stater, kan bety fare eller feiring - de er forstyrrelser av lydplass som trekker oppmerksomhet, i avstand fra sirener av gresk myte til gråt av en moderne politimiren.

Reggae-historikeren Roger Steffens forbinder den militære kanonkalutten til danshall gjennom praktiseringen av det som kalles en "boom salute", der pistoler blir sparket i luften på dansehallen. "Stolzoff er enig i at historien er bommenesendingen som involverer våpen, en viktig del av dancehall. I løpet av 1960-tallet politiserte rivaliserende regjeringspartier Kingstons samfunn og gjenger, og sammenstøtet suget inn i danshallskulturen. Selektorer og lydsystemeiere, som Duke Reid, bar våpen med seg i dansesalene for beskyttelse, men også for å vise selgere støtte. "Så bommen skutt eller hilsen var pistolhilsen og ble en av signaturen ting som ville skje i en dancehall, sier Stolzoff.

Så hvis danshallens valuta er forstyrrelse og oppdagerens oppmerksomhet, kan enhver mekanisme for dette utforskes - helst uten at alle er bevæpnet og skyter våpen inn i luften. "Gun-salutoen, Henriques sier," i samfunnet er mer generelt en form for anerkjennelse, og det samme er med lufthornet. "

Den første kjente forekomsten av lufthornet i innspilt musikk, ifølge Steffens, er en dempet coda i de siste sekundene av en 1972 Wailers B-side dub kalt "Ravers Version." Alle er enige om at dancehall luft hornets sanne opprinnelse er en mysterium. "Hvis du snakker med 10 forskjellige personer, skal du høre 10 forskjellige historier," konkluderer Stolzoff.

Luft hornet, eller prøver av lyden, spredt med den jamaicanske diasporaen. På 1980-tallet flyttet seleksjonene til Toronto, Brooklyn og London. Hip-hop DJs ble påvirket av jamaicanske lydsystemer som Killamanjaro og Jamaican amerikanere som DJ Kool Herc innlemmet Riddim stil - en tidlig form for rap fra Jamaica-til mixtapes. Lyden av lufthornet, som nå ble fjernet fra live, oppmerksomhetsytende ytelse, gikk med det.

Og dette er selvfølgelig en naturlig del av hip-hop. "Som en plattform, er hiphophoppet å ta det som eksisterer og flytte det fra den konteksten eller rekontekstualisere slik at det blir noe nytt, sier University of Virginia hip hop-forsker A.D. Carson. Lufthornet ble da et nytt hip-hop oppmerksomhetssignal for globale kunstnere som Pharrell og Kanye West.

Hot 97 Radio's DJ Cipha Sounds, fra Bronx, brakte lufthornet til bredere radio publikum på 1990-tallet. Da var det en økning i forbruket av jamaicansk populærmusikk, sier University of West Indies 'Sonjah Stanley-Niaah, "og en økning av Jamaica som et land, og ideen om nasjonalstaten Jamaica hadde nådd kjendis status. "

Dancehall var på vanlig måte, og lufthornet med det. Snart gikk det utover hiphop og Jamaica-influerte mixtapes og til pop, indie rock og EDM. Likevel, som med mange ting som kan betraktes som en form for kulturbevilgning (ikke at jamaikanske kulten eier lufthornet, men lyden fremkaller dancehall), skiller populariteten "den opprinnelige konteksten fra sin opprinnelse", sier Carson. Folk vet ikke lenger hva lufthornet betyr, og mente når det først ble brukt i utendørs arenaer i Kingston. "Det som har gått tapt, er foreningen du kan gjøre til Jamaica, sier Stanley-Niaah," men det som er oppnådd er at det er en økning i rutinisering av jamaicansk populærkultur. "

Hver dag melder produsenter lyd og tekst sammen for å lage sanger som tvinger oss til å danse eller tenke eller snap fingrene, kanskje selv uten å forstå hvorfor visse lyder flytter lyttere. Men de vet at disse kombinerte lydene fyller oss med glede. Så neste gang du stikker til din favorittsang eller en Billboard-treff, lytt nøye. Du kan høre et signal for å komme frem.